Ο εκπρόσωπος της Προεδρίας İbrahim Kalın δήλωσε: “Ένα άτομο που δεν σέβεται τον εαυτό του δεν θα έχει κανέναν σεβασμό για τους άλλους. Αλλά αυτός ο αυτοσεβασμός δεν θα μετατραπεί ποτέ σε αλαζονεία και ασέβεια προς τους άλλους. Στο βαθμό που επιτύχουμε αυτή τη χρυσή τομή, θα πλησιάσουμε στην αρχή, τη σοφία, το μυστικό και το «Γνώρισε τον εαυτό σου, όποιος γνωρίζει τον εαυτό σου γνωρίζει τον Κύριό σου». Φυσικά, θα είναι δυνατό να φτάσουμε και να φτάσουμε. είπε.

Ο Καλίν συμμετείχε στο πρόγραμμα ιφτάρ και στη νεανική ομιλία της Λέσχης Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων και Ελευθεριών του Πανεπιστημίου Medeniyet με τίτλο “Life in My Bag” που πραγματοποιήθηκε στην Αίθουσα Συνεδριάσεων του Πανεπιστημίου Medeniyet της Κωνσταντινούπολης Aşık Paşa.

Δηλώνοντας ότι είχαν την ευκαιρία να κάνουν ένα ωραίο άνοιγμα σήμερα, ο Kalın είπε ότι υπήρχε το Fatih Madrasa δίπλα στο τζαμί της Αγίας Σοφίας και ότι αυτό ήταν ένα από τα ορόσημα της μετατροπής της Κωνσταντινούπολης σε ισλαμική πόλη.

Περιγράφοντας την ιστορία του Fatih Madrasa, ο Kalın τόνισε ότι αυτό είναι ένα ιστορικό μέρος όπου δίδαξαν ο Ali Kuşçu και ο Molla Hüsrev.

Ο Καλίν είπε, “Ήταν μεγάλη χαρά που είδα τον χώρο να αποκατασταθεί και να τον ανοίξει. Θα ήθελα να ευχαριστήσω όλους όσοι συνέβαλαν. Φυσικά, πρώτα απ’ όλα, τις πραγματικές προσπάθειες του Προέδρου μας σε αυτό το θέμα και τη σημασία που δίνει στο Αυτά τα θέματα εκδηλώνονται έτσι. Κάθε φορά που επισκεπτόμαστε την Αγία Σοφία βάζουμε το μέτωπό μας στα κεφάλια μας, κάθε φορά που τον πηγαίνουμε στην υπόκλιση, χαιρόμαστε να ξαναβρεθούμε με μια πολιτεία και έναν τόπο ευγνωμοσύνης». αυτός είπε.

Δηλώνοντας ότι ήθελε να πει την ιστορία του όταν του πρόσφεραν το πρόγραμμα «Life in My Bag», ο Καλίν είπε ότι ένας φοιτητής του πανεπιστημίου τον κάλεσε σε αυτό το πρόγραμμα με ένα γράμμα, στα πολύ όμορφα τουρκικά.

Δηλώνοντας ότι ήθελε να τον ευχαριστήσει για την επιστολή και την πρόσκληση, ο Καλίν συνέχισε ως εξής:

“Φυσικά δεν είναι εύκολο για έναν άνθρωπο να μιλάει για τον εαυτό του. Οι άνθρωποι πιστεύουν ότι είναι εύκολο, αλλά δεν είναι. Γιατί; Επειδή κανείς από εμάς δεν είναι στην πραγματικότητα ένα μοναχικό νησί. Είμαστε όλοι μέρος μιας μεγάλης πραγματικότητας, της αλήθειας. Στον πολιτισμό μας , όχι μόνο σε εμάς, αλλά φυσικά, στην πραγματικότητα, την Ινδία, την Κίνα, την αρχαία Αίγυπτο Στον πολιτισμό των αρχαίων Ελλήνων, ο άνθρωπος πάντα θεωρούνταν μέρος ενός μεγάλου συνόλου, οριζόταν και προσπαθούσε να νοηματοδοτήσει τον εαυτό του μέσα όλο αυτό.

«Το να γνωρίσεις τον εαυτό σου δεν είναι εύκολη υπόθεση»

Τονίζοντας ότι μερικές φορές ονομάζονται άλλα πράγματα εμπλουτίζουν τους ανθρώπους, ο Kalın εξήγησε ότι υπάρχουν δύο σημαντικές προτάσεις, η εντολή και το θαυμαστικό στην ιστορία της σκέψης. Ο Καλίν είπε:

“Η πρώτη είναι η λέξη, η εντολή, η συμβουλή και η εντολή “Γνώρισε τον εαυτό σου”. Η δεύτερη είναι η έκφραση “Αυτός που γνωρίζει τον εαυτό του, γνωρίζει τον Κύριό του”, την οποία ο ισλαμικός πολιτισμός αργότερα ανέπτυξε και τελειοποίησε προσθέτοντας μια πρόταση. Μάθετε τι θέλετε για να μάθετε για το θέμα, αλλά σε τελική ανάλυση, η περίληψη όλων αυτών θα πρέπει να σας οδηγήσει στη γνώση του «εγώ». ερευνήστε το σύμπαν, εξετάστε τα γεγονότα, αναλύστε πολιτικά και κοινωνικά γεγονότα, αλλά όλες αυτές οι πληροφορίες σας ρωτούν, «Ποιος είμαι;» Εάν δεν απαντήσετε στην ερώτηση, δεν μπορεί να υπερβεί το να είναι μια πληροφορία και ένα φορτίο πληροφοριών για εσάς. Σε τελική ανάλυση, ο σκοπός όλων αυτών των πληροφοριών είναι να γνωρίσει κανείς τον εαυτό του. Το να γνωρίσει κανείς τον εαυτό του δεν είναι εύκολη υπόθεση. Είναι μια περιπέτεια ζωής, ένα ταξίδι, μια κρουαζιέρα, ένας αγώνας. Δεν είναι ούτε δυνατό ούτε λογικό να ορίσει κανείς τον εαυτό του ως ” Είμαι αυτό και το διορθώνω σε ένα μέρος».

Τονίζοντας ότι η αυτογνωσία είναι το κύριο θέμα στο επίκεντρο όλης της φιλοσοφίας, των φυσικών επιστημών, της τέχνης, της σκέψης, των μαθηματικών και των ακαδημαϊκών σπουδών, ο Καλίν είπε ότι ο Σωκράτης ήταν ο σημαντικότερος στοχαστής που έφερε την αρχαία ελληνική σκέψη στην κορυφή.

Ο Καλίν, ο οποίος έδωσε πληροφορίες για τον Σωκράτη, ο οποίος ήταν δάσκαλος του Πλάτωνα, είπε: «Μέχρι τον Σωκράτη, το κύριο θέμα φιλοσοφίας και έρευνας των αρχαίων Ελλήνων ήταν το ζήτημα του πώς αναδύθηκε το σύμπαν. Σε όλα αυτά τα ερωτήματα προστίθεται ένα άλλο αλλά πολύ βασικό ερώτημα με Σωκράτης.” Ποιός είμαι?’ Προσπαθώ να κατανοήσω το σύμπαν. είπε ο Σωκράτης, αντιπροσωπεύοντας ένα σημείο καμπής στην αρχαία ελληνική σκέψη. χρησιμοποίησε τις φράσεις.

Ο Καλίν επεσήμανε τη σημασία της συνομιλίας στην παράδοση της φιλοσοφίας, της σκέψης και του μυστικισμού. Περιγράφοντας τις συνομιλίες του Σωκράτη, ο Καλίν συνέχισε ως εξής:

Αν η έκφραση «Γνώρισε τον εαυτό σου» είναι αγώνας ακόμη και από έναν σοφό άνθρωπο όπως ο Σωκράτης με τίμημα τη ζωή του, η προσπάθειά μας να γνωρίσουμε τον εαυτό μας πρέπει να ληφθεί πολύ σοβαρά υπόψη. Η σκέψη του Ισλάμ πρόσθεσε άλλη μια πρόταση στην αρχαία ελληνική πρόταση του «Γνώρισε τον εαυτό σου». και είπε: «Αυτός που γνωρίζει τον εαυτό του, γνωρίζει τον Κύριό του». Επανέλαβε σε ένα άλλο πλαίσιο το θέμα που συλλογίζονταν οι αρχαίοι Έλληνες για εκατοντάδες χρόνια, το οποίο μερικές φορές αναφέρεται ως χαντίθ, αλλά το οποίο πιθανότατα μπορούμε να δεχθούμε ως σοφό ρητό.

Στο βαθμό που ο άνθρωπος ανοίγεται σε ένα ον πέρα ​​από τον εαυτό του, είναι ένα ον που μπορεί να συνειδητοποιήσει τη δική του πραγματικότητα. Όταν κλείνουμε μέσα μας, γίνεται αναπόφευκτο να συρρικνώσουμε, να μικρύνουμε, να απολιθωθούμε και να εξαφανιστούμε από μέσα. Στο βαθμό που μπορούμε να ανοιχτούμε στον άλλο, στον άλλο, στο σύμπαν, στη φύση, στην ύπαρξη, στον κόσμο, στον εμπορευματικό σύμπαν, έχουμε την ευκαιρία να συνειδητοποιήσουμε τη δική μας ουσία. Είναι σαν να φυτεύεις έναν σπόρο στο έδαφος. Γιατί φυτεύετε τον σπόρο στο έδαφος; Αφήστε το να βγει από το έδαφος, να ριζώσει από κάτω και να απλώσει τα κλαδιά του στον ουρανό. Αν ο σπόρος είχε μείνει σπόρος, δεν θα γινόταν ποτέ δέντρο. Αφού δεν μπορούσε να παράγει το δέντρο, δεν θα ήταν σπόρος. Ο σκοπός του σπόρου είναι να ανέβει βαθιά στο χώμα και προς τον ουρανό, δηλαδή να ανοιχτεί, δηλαδή να περπατήσει προς τα επίπεδα της ύπαρξης πέρα ​​από τον εαυτό του.

«Η αυτοπεποίθηση δεν θα μετατραπεί ποτέ σε κενή υπερηφάνεια και αλαζονεία»

Δηλώνοντας ότι κάποιος πρέπει να έχει αυτοπεποίθηση χωρίς να είναι αλαζονικός και να αγαπά τον εαυτό του χωρίς να υποτιμά τους άλλους, ο Καλίν τόνισε τη σημασία του σεβασμού αυτού που κάνει χωρίς να ταπεινώνει κανέναν ή να βλέπει τον εαυτό του πάνω από αυτόν.

Ο Καλίν είπε, “Φυσικά και θα αγαπήσουμε τον εαυτό μας, είναι δυνατόν ένα άτομο που μισεί τον εαυτό του να είναι ευτυχισμένο; Φυσικά, θα αγαπήσουμε τον εαυτό μας, αλλά αυτή η αγάπη δεν θα μας εμποδίσει να αγαπήσουμε τους άλλους. Δεν θα σημαίνει να μειώνουμε τους άλλους Η αυτοπεποίθηση δεν θα μετατραπεί ποτέ σε κενή υπερηφάνεια και αλαζονεία. Φυσικά, έχουμε πλήρη πίστη και εμπιστοσύνη σε αυτό που κάνουμε. Φυσικά, δεν μπορούμε να πετύχουμε τίποτα στη ζωή χωρίς αυτοπεποίθηση. Αλλά αυτή η αυτοπεποίθηση δεν θα σημαίνει ποτέ ότι υποτιμούμε, ταπεινώνουμε ή υποτιμούμε τους άλλους. Φυσικά, θα έχουμε αυτοσεβασμό. Θα έχουμε αυτοσεβασμό. Όσοι δεν σέβονται τον εαυτό τους δεν θα έχουν σεβασμό για τους άλλους. Αλλά αυτός ο αυτοσεβασμός δεν θα μετατραπεί ποτέ σε αλαζονεία Στο βαθμό που επιτύχουμε αυτή τη χρυσή τομή, θα είναι φυσικά δυνατό για εμάς να πλησιάσουμε, να φτάσουμε και να φτάσουμε στην αρχή, τη σοφία και το μυστικό του «Γνώρισε τον εαυτό σου, αυτός που γνωρίζει τον εαυτό σου ξέρει Ο Κύριός σου». χρησιμοποίησε τις φράσεις.

Υποδεικνύοντας τη σημασία της δράσης χρησιμοποιώντας το μυαλό και την καρδιά, ο Καλίν είπε, “Η ύπαρξη είναι δυνατή μόνο με την κατανόηση του Ι. Επειδή η λέξη σώμα, ύπαρξη στα αραβικά σημαίνει να βρίσκεις και να βρίσκεις. Μόνο αυτοί που τη βρίσκουν υπάρχουν σε ένα πραγματική αίσθηση. Η εύρεση και η ύπαρξη μπορεί να επιτευχθεί μόνο με κατανόηση και συνείδηση, με επίγνωση. Συμβαίνει χρησιμοποιώντας το μυαλό μας. Συμβαίνει όταν φέρουμε τη λογική και την αρετή μαζί και έχουμε μια καλή ζωή. Επομένως, αυτές είναι μόνο μερικές προτάσεις που μπορώ μοιράζομαι μαζί σας από το σακίδιο μου για μια ζωή». αυτός είπε.

Ο Πρύτανης του Πανεπιστημίου Medeniyet της Κωνσταντινούπολης Γκιουλφετίν Τσελίκ χάρισε ένα δώρο στον Καλίν στο τέλος της ομιλίας του.

Ο Καλίν συνομίλησε με νέους στο πρόγραμμα του ιφτάρ και υπέγραψε τα βιβλία τους.

Τα τελευταία νέα