Οι προσπάθειες αναγωγής των ανθρώπων σε ένα συνηθισμένο ζώο έχουν ιδεολογικές έννοιες πέρα ​​από τις επιστημονικές. Είναι σαφές ότι η κύρια διάκριση σχετίζεται με την αποδοχή της υλιστικής φιλοσοφίας. Ο κύριος σκοπός των παραδειγμάτων που περιορίζουν την ύπαρξη μόνο στην ύλη. είναι να κλείσουμε πόρτες σε μεταφυσικές εξηγήσεις. Αν και πολλές νέες εξελίξεις όπως η ανακάλυψη του νόμου της εντροπίας, η θεωρία της μεγάλης έκρηξης και η κβαντική φυσική έχουν κλονίσει την υλιστική φιλοσοφία, τη σύγχρονη επιστήμη. αντιστέκεται σε μια επιστημολογική αναθεώρηση. Ωστόσο, με την τρέχουσα επιστημολογία, δεν φαίνεται δυνατό να κατανοήσουμε τόσο το σύμπαν όσο και την ύπαρξη στο σύνολό της.

Το ζήτημα αν το σύμπαν έχει μια ντετερμινιστική διαδικασία έχει συζητηθεί σε όλη την ιστορία της σκέψης. Η αιτιότητα, ή ως αυστηρότερη ερμηνεία του, ο ντετερμινισμός είναι μια οντολογική άποψη που ενσωματώνεται σε διαφορετικές πεποιθήσεις, κουλτούρες και φιλοσοφίες με παρόμοιες ή ξεχωριστές όψεις. Αιτιοκρατία; Έχει παίξει καθοριστικό ρόλο σε έναν ευρύ άξονα σκέψης από την ανθρώπινη ζωή σε όλα τα έμβια όντα, από τη φυσική φιλοσοφία έως την κοσμολογία. Είναι δυνατό να εντοπιστούν τα ίχνη αυτής της φιλοσοφικής σκέψης πίσω στην Αρχαία Ελλάδα – σε σχολεία όπως ο Λεύκιππος, στη συνέχεια ο Δημόκριτος και η Στωική σχολή.

Το θέμα σε όλο τον κόσμο έχει εξομοιωθεί με τις διαστάσεις της φυσικής και της μεταφυσικής, ανάλογα με την αναπτυσσόμενη επιστημονική γνώση και προβληματισμό. Έτσι, έχει διαμορφωθεί σε ένα ευρύ φάσμα από τον ατομισμό στον θεό, από τον πολιτισμό στην ψυχολογία, από τη γενετική στη συμπεριφορά, από τη νευροβιολογία στη νευροψυχολογία. Αλλά μην αγνοείτε τη βασική προέλευση όλων αυτών, χωρίς βούληση. Έχει σχηματίσει μια κατανόηση της άρνησης της ικανότητας αντιπροσώπευσης των ανθρώπων έναντι των συμπεριφορών και θεωρεί ότι αποτελείται από τη φυσική αιτιότητα της φύσης. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο η ισχυρότερη αντίδραση ενάντια σε όλες τις ιδέες που αυξάνουν τον ντετερμινισμό προήλθε από την ηθική, τους νόμους και τη θεολογία. Ενώ η συζήτηση προχωρούσε άλλοτε σε θεωρητικό επίπεδο, άλλοτε προχωρούσε στην υλικοτεχνική υποστήριξη επιστημονικών υποθέσεων. Στις μέρες μας, το θέμα συζητείται στο σκοτάδι των επιστημονικών ευρημάτων σύμφωνα με το πνεύμα της εποχής. Λέμε “black out” γιατί δυστυχώς, λόγω των λαθών στον τρόπο που το χρησιμοποιούμε, η επιστήμη σκοτεινιάζει περισσότερο παρά φωτίζει. Για παράδειγμα, όταν η επιστήμη ισχυρίζεται ότι βρήκε το “γονίδιο του Θεού”, το πρόβλημα αντιμετωπίζεται με τη διάσταση του νευροθεολογικού ντετερμινισμού. Or, όταν δημοσιεύεται ένα επιστημονικό άρθρο σχετικά με το γονίδιο της ομοφυλοφιλίας-με πρόσθετες προϋποθέσεις-υποστηρίζοντας την ύπαρξη γενετικού ντετερμινισμού, οι ατομικές προτιμήσεις που βασίζονται σε επιθυμίες μπορούν να νομιμοποιηθούν. Το περίεργο είναι ότι όταν αυτές οι εφευρέσεις (!) Εμφανίζονται για πρώτη φορά, δημιουργείται μια μεγάλη αίσθηση σχεδόν σαν την ανακάλυψη ότι ο κόσμος είναι στρογγυλός και τα μέσα ενημέρωσης επιτρέπεται να λαμβάνουν χώρα στο μυαλό των μαζών με τον άνεμο σαν να είναι πραγματικός. Ωστόσο, σύντομα γίνεται κατανοητό ότι αυτά τα επιχειρήματα είναι γεμάτα λάθη που προκύπτουν από τα μεθοδολογικά ή σκόπιμα προβλήματα της έρευνας και είναι παρεξηγημένα. Ωστόσο, η αλήθεια, που στερείται τη δύναμη της δημοσιότητας στην πρώτη εμφάνιση του ισχυρισμού, δεν μπορεί να ακουστεί όσο το ψέμα, πόσο μάλλον να φτάσει στην καθολική αναγκαιότητα. Εν ολίγοις, ένα νέο «φαινόμενο Μότσαρτ» εξακολουθεί να κυκλοφορεί ως ψέμα πιο επιστημονική δεισιδαιμονία.

Η επιστημική αξία της γνώσης

Για το λόγο αυτό, ενώ απαντάμε σε υποθέσεις που έχουν επιστημονικό περιεχόμενο, εκτός από θεωρητικό ή μεταφυσικό, είναι πρώτα απ ‘όλα απαραίτητο να αμφισβητήσουμε την επιστημολογική αξία της επιστημονικής γνώσης. Πειραματική έρευνα ως τέτοια. Ωστόσο, στοχεύει να επιτύχει το αποτέλεσμα ακολουθώντας ένα γνωστικό πλαίσιο ως προς τη μέθοδο, το εύρος και το αντικείμενο που μελετάται. Τα δεδομένα που λαμβάνονται στο τέλος της έρευνας συχνά ερμηνεύονται ανάλογα με τις παραδοχές που υπέβαλε ο ερευνητής όταν ξεκίνησε ή την προσωπική του άποψη για τον κόσμο. Στην πραγματικότητα, είναι αδύνατο για το υποκείμενο που κάνει την παρατήρηση ή την έρευνα να έχει μια τελική έκθεση ανεξάρτητη από την άποψη/κόσμο. Όσο και αν αναπτύσσεται η επιστήμη, το ποσοστό χρήσης τεχνολογικών συσκευών αυξάνεται, το πρόβλημα της αντικειμενικότητας θα συνεχίσει να είναι ένα από τα κύρια μειονεκτήματα της επιστημονικής έρευνας.

Ένα άλλο και πιο επικίνδυνο είναι ότι η επιστήμη και η τεχνολογία έχουν επιτύχει το χαρακτηριστικό του να είναι η μόνη κινητήρια δύναμη χάρη στην άνεση που προσφέρουν στη ζωή της ανθρωπότητας. Ενώ κάποτε η επιστήμη θεωρούνταν πραγματικό χρήμα αν αγιοποιούνταν από τις ιερές αρχές, τώρα φαίνεται ότι έχει αναλάβει την εξουσία να καθορίζει ακόμη και την αξία του ιερού.

Σε αυτή τη στροφή της δυτικής επιστήμης, η οποία έχει τη δύναμη να επηρεάσει ολόκληρο τον κόσμο, βρίσκεται η ιστορία της προβληματικής σχέσης του ιουδαιο-χριστιανικού θεσμού με την επιστημονική σκέψη. Στο τέλος του αγώνα θρησκείας-επιστήμης στον οποίο συνέβησαν πολύ δραματικά γεγονότα, αυτές οι θρησκείες υπέστησαν σοβαρή διάβρωση σε θεωρητικό και πρακτικό επίπεδο με την πάροδο του χρόνου. Επειδή η θεία γνώση, η οποία έχει διορθωθεί και πιστοποιηθεί από το Πνεύμα του Quds, μολύνεται σχεδόν κάθε φορά που κάποιος την αγγίζει. Η θεία εντολή, που πρέπει να φυλάσσεται προσεκτικά από τον άνθρωπο, ταλαντεύεται επί αιώνες στο στενό δέντρο των μηρών από την επιδεξιότητα των αδρανών. να γνωρίσετε τον Δημιουργό μέσω αυτού. Ως εκ τούτου, η φωνή του άλογο εργασίας, που επιδιώκει τη λογική και την επιστήμη, έχει αποσιωπήσει και τελικά μετατράπηκε σε σιωπή. Όταν η πίεση της εκκλησίας προς την επιστήμη, τη φιλοσοφία και την ελεύθερη σκέψη πήρε θεσμικό ύφος, ήταν αδύνατο να σταματήσει η σκέψη.

Σοφία απονεμημένη στη Νυχτερίδα

Ωστόσο, η παρουσία των μουσουλμάνων στη χερσόνησο του Μπερ και η σοφία που έμαθαν από την Ανατολή βοήθησαν αυτή τη μεσογειακή περίοδο για τους Ευρωπαίους να μην παραταθεί. Ο Bn Rd, ο οποίος έθεσε τον σκεπτικισμό, ο οποίος είναι αποδεκτός ως η απαραίτητη αρχή της επιστημονικής σκέψης, στη δυτική νοοτροπία, θυμάται ως ένα δημοφιλές όνομα στις ιστορίες της ευρωπαϊκής επιστήμης. έτσι ώστε η ψυχική ακινησία της Μέσης α, χάρη στο bn Rd XII. μετά από έναν αιώνα αντικαταστάθηκε από μια διακύμανση. Εκείνοι που αγαπούν πολύ τα κείμενα του στοχαστή γνωστά ως ιστορία του Αριστοτέλη δεν μπορούν παρά να το κάνουν αυτό άλλοτε κρυφά και άλλοτε ανοιχτά. Ένα από αυτά τα ονόματα είναι ο Albertos Magnus, γνωστός ως «Doctor Universalis» και θεωρείται ένας από τους καλύτερα μορφωμένους επισκόπους της Κεντρικής Ασίας. Ο Μάγκνους, ο οποίος είναι επίσης Δομινικανός ιερέας και φιλόσοφος, είναι ο δάσκαλος του Θωμά Ακινάτη. Σύμφωνα με τον Μάγκνους, ο οποίος ανακηρύχθηκε προστάτης όλων με το παπικό διάταγμα επειδή καθιέρωσε τη λειτουργία της φύσης για να γίνει νόμιμη επιστήμη μέσα στη χριστιανική παράδοση, η αλήθεια είναι μία. Η αποκάλυψη και η επιστήμη, από την άλλη πλευρά, αντιπροσωπεύουν δύο τρόπους για να την φτάσουν με τις δικές τους μεθόδους. Λέγοντας αυτό, αναφέρεται στον χαρακτηρισμό της επιστήμης και της αποκάλυψης από τον Ibn Rd ως «δίδυμα αδέλφια που πίνουν από την ίδια μητέρα». Ο Θωμάς Ακινάτης, από την άλλη, συνδέθηκε με τους σχολαστικούς επειδή θεωρούσε την ύπαρξη του Θεού «πολύ προφανή για να απαιτήσει αποδείξεις», αλλά ήταν καθαρόμυαλος και μπροστά από την εποχή του φιλελεύθερου να πει το ακόλουθο αξίωμα: «Timeo hominem unius libri ” Φοβάμαι τον άντρα ενός βιβλίου. Τον 13ο αιώνα, αυτή η λέξη μπορούσε να δικαιολογηθεί μόνο με το θάρρος ενός αληθινού πιστού. Επειδή ήταν δυνατό να παρατηρηθούν οι αντανακλάσεις του Αβερρόες στις ιδέες του.

Όλα τα είδη πληροφοριών στην ιστορία της δυτικής σκέψης, από τον Β. Ρ. Μέχρι τον Άλμπερτ Μάγκνους, από τον Άγιο Ακινάτη μέχρι τη γραμμή του Ντεκάρτ. Υπήρξε μια εποχή που θεωρήθηκε ως μέσο για να κατανοήσουμε τα υπέροχα έργα του Θεού. Κατά μία έννοια, η ύπαρξη πλησίαζε για να καταλάβει καλύτερα αυτόν που την δημιούργησε. Αυτή η προσέγγιση έδωσε στην επιστήμη έναν εντελώς διαφορετικό σκοπό και πλαίσιο από αυτό που κάνει σήμερα.

Για τους παραδοσιακούς πιστούς, η γνώση ήταν/έπρεπε να αντιστοιχεί σε έναν πολύ διαφορετικό κόσμο νοήματος από αυτόν στο σύγχρονο δυτικό μυαλό. Ο Mmin χρησιμοποίησε όχι μόνο πραγματιστικές προθέσεις ή για να κυριαρχήσει στη φύση όπως στην κλίμακα αξιών του Μπέικον, αλλά και να φτάσει στην αλήθεια από το ζώδιο αποδεχόμενος κάθε πληροφορία που λαμβάνεται ως ζώδιο. Υπήρχε μια πολύ θεμελιώδης κληρονομική διαφορά μεταξύ της εκμετάλλευσης και της εκμετάλλευσης της γνώσης. ο τελικός σκοπός της γνώσης στην ισλαμική επιστημολογία · Wasταν να πιάσει το νόημα της ζωής, να γνωρίσει καλύτερα τον Αλλάχ μέσω του έργου του και να εκφράσει και να εκτελέσει την υποτέλεια με αξιοπρέπεια.

ανθρώπινη φύση

Σήμερα, σε διάφορους τύπους βιολογικού αναγωγισμού, η εννοιολογική στενότητα της φυλάκισης της ύπαρξης εξ ολοκλήρου στο υλικό σύμπαν, όπως η δυστυχία, αποτελεί το μεγαλύτερο εμπόδιο μπροστά στην επίτευξη της αλήθειας πίσω από την ύπαρξη. Για το λόγο αυτό, αρχικά η ψυχή ξεπεράστηκε, στη συνέχεια η ύπαρξη του νου και ακόμη και της συνείδησης έφτασε στο σημείο της απόρριψης. Οι προσπάθειες αναγωγής των ανθρώπων σε ένα συνηθισμένο ζώο έχουν ιδεολογικές έννοιες πέρα ​​από τις επιστημονικές. Είναι σαφές ότι η κύρια διάκριση σχετίζεται με την αποδοχή της υλιστικής φιλοσοφίας. Ο κύριος σκοπός των παραδειγμάτων που περιορίζουν την ύπαρξη μόνο στην ύλη. είναι να κλείσουμε πόρτες σε μεταφυσικές εξηγήσεις. Αν και πολλές νέες εξελίξεις όπως η ανακάλυψη του νόμου της εντροπίας, η θεωρία της μεγάλης έκρηξης και η κβαντική φυσική έχουν κλονίσει την υλιστική φιλοσοφία, τη σύγχρονη επιστήμη. αντιστέκεται σε μια επιστημολογική αναθεώρηση. Ωστόσο, με την τρέχουσα επιστημολογία, δεν φαίνεται δυνατό να κατανοήσουμε τόσο το σύμπαν όσο και την ύπαρξη στο σύνολό της. Είναι μάταιο να επιμένουμε να περιγράφουμε ένα ον που έχει «που δεν ενεργεί» σαν άνθρωπος, μη διασχίζοντας τα εννοιολογικά όρια της βιολογίας και της φυσικής. Ο πιο σημαντικός λόγος για τον οποίο κάθε προσπάθεια κατανόησης της φύσης και της πνευματικής πλευράς των ανθρώπων, ειδικά τα τελευταία χρόνια, με βάση την έρευνα του εγκεφάλου, παραμένει στη ροή είναι ότι δεν έχει ακολουθήσει αυτό το επιστημολογικό αίνιγμα.

Μπάκι Σελάμ …

[email protected]

Δεν: Το άρθρο που διαβάζετε βασίζεται στο άρθρο με τίτλο “The New Defense of Determinism: Neurobiological Reductionism” που δημοσιεύτηκε στο Kader (The Journal of Kalam Studies) 19/1.