Παρά τον Φεβρουάριο. Πεθαίνοντας στη δουλειά του Alessandro Bernardini – Εκδότης Red Star Press – Ιούνιος 2023, σελ. 184 – 16 ευρώ.

Αξιολόγηση από Αντριάνα Σπέρα

Παρά τον Φεβρουάριο του Alessandro Bernardini είναι ένα meta-βιβλίο, εμπνευσμένο από μια αληθινή ιστορία, έναν θάνατο στη δουλειά ή, καλύτερα, έναν φόνο στη δουλειά, καθώς είναι πολλά και που μπορεί να αφορούν, όπως στην προκειμένη περίπτωση, έναν μετανάστη και έναν Ιταλό. Γιατί η επισφάλεια και η εκμετάλλευση είναι πλέον οι πυλώνες ενός άρρωστου καπιταλιστικού συστήματος, που επηρεάζεται από τον ανθυγιεινό και αυτοκτονικό ανταγωνισμό μεταξύ επιχειρηματιών και εργαζομένων.

Και πες ότι, «Η Ιταλία είναι μια δημοκρατική Δημοκρατία, που βασίζεται στην εργασία», όπως αναφέρεται στο άρθ. 1 του Συντάγματός μας και ότι «Η Δημοκρατία προστατεύει την εργασία σε όλες τις μορφές και εφαρμογές της» (άρθρ. 35), δεδομένου ότι κατά μέσο όρο κάθε χρόνο σημειώνονται 1.209,49 εργατικά ατυχήματα για κάθε 100.000 απασχολούμενους, εκ των οποίων τα 2,66 είναι θανατηφόρα, ίσο με μέσο όρο πάνω από 3,5 θανάτους την ημέρα.

Η μαύρη φανέλα πηγαίνει στην πλούσια κοιλάδα της Αόστα με 9,29 θανατηφόρα ατυχήματα ανά 100 χιλιάδες απασχολούμενους και ακολουθούν η αυτόνομη επαρχία του Μπολτσάνο (4,33) και η Ούμπρια (4,11). Και πρέπει να το «κάνουμε», γιατί, τη δεκαετία 1996-2005, η Ιταλία, με 1400 θανάτους στο χώρο εργασίας ετησίως, κατείχε την πρώτη θέση στην Ευρώπη.

Ωστόσο, από τη μεταπολεμική περίοδο έως σήμερα, οι θάνατοι στην εργασία -αυτοί που μας θυμίζει ο Bernardini μέχρι πριν από λίγα χρόνια ονομάζονταν ανθρωποκτονίες στην εργασία και σήμερα σχεδόν εξομοιώνονται με άσχετους θανάτους- έχουν ξεπεράσει τις 80 χιλιάδες μονάδες, στην πράξη, είναι σαν από την εθνική επικράτεια εξαφανίστηκε μια μέση πόλη.

Σημειώστε ότι το φαινόμενο των εργατικών ατυχημάτων υποτιμάται, γιατί δεν το αναφέρουν όλοι (και μετά υπάρχει η μάστιγα της παράνομης εργασίας που διαφεύγει από κάθε εντοπισμό) ούτε υπάρχουν κίνητρα για κάτι τέτοιο και οι επιθεωρητές εργασίας είναι σχεδόν ένα είδος στα πρόθυρα αφανισμού, που δεν θέλει να ανανεωθεί καλύπτοντας κενά προσωπικού.

Ούτε είναι καλύτερα στην Ευρώπη όπου το 2021 για κάθε 100 χιλιάδες απασχολούμενους υπήρχαν 1.516,43 μη θανατηφόροι τραυματισμοί για συνολικά 2,88 εκατομμύρια ατυχήματα. Από αυτούς οι 3.347 θανατηφόροι (1,76 ανά 100 χιλιάδες απασχολούμενους). Ωστόσο, τα στοιχεία αυτά διαφέρουν πολύ μεταξύ των ευρωπαϊκών χωρών, τα χειρότερα στοιχεία για τους θανάτους στην εργασία πηγαίνουν στη Λετονία, με 4,29 θανάτους ανά 100 χιλιάδες εργαζόμενους, ακολουθούμενη από τη Λιθουανία (3,75) και τη Μάλτα (3,34). Τα πιο «ενάρετα» έθνη είναι η Φινλανδία (0,75), η Ελλάδα (0,58) και η Ολλανδία (0,33). (Πηγή δεδομένων: Openpolis)

Επιστρέφοντας στην πατρίδα μας, αυτές οι ιστορίες είναι όλο και περισσότερες, ούτε θα μπορούσε να ήταν διαφορετικά σε μια χώρα όπου η αδήλωτη εργασία, παρά το γεγονός ότι είναι τόσο διαδεδομένη, δεν έχει καν ακριβή επίσημα ευρήματα: τα τελευταία στοιχεία του Istat, που κοινοποιήθηκαν στις 13 Οκτωβρίου, αφορούν το 2021 και μας λένε για πάνω από 2 εκατομμύρια 990 χιλιάδες «αόρατους» εργαζόμενους, για οικονομική αξία 192 δισ. ευρώ, ίση με το 10,5% του ΑΕΠ. Για το Confartigianato, ωστόσο, θα υπήρχαν 3,2 εκατομμύρια παράτυποι εργαζόμενοι, με αξία 202,9 δισ., 11,3% του ΑΕΠ και 12,6% της προστιθέμενης αξίας.

Σύμφωνα με την αισιόδοξη Έκθεση απαρατήρητης οικονομίαςπου παρουσιάστηκε τον Μάιο από το Mef, η εισφοροδιαφυγή θα ανερχόταν σε μόλις 10,8 δις.

Από την άλλη πλευρά, σε μια χώρα όπου η γενική πληροφόρηση δεν είναι πλέον ανεξάρτητη (με μερικές σπάνιες εξαιρέσεις) αλλά στα χέρια επιχειρηματιών που, παρά το γεγονός ότι έχουν ζημιά, έχουν εφημερίδες αποκλειστικά για να προστατεύσουν τα δικά τους συμφέροντα, ιδίως στον κόσμο. των κατασκευών ή της υγειονομικής περίθαλψης. Εφημερίδες που αποτελούν και τόπους εκμετάλλευσης και επισφαλούς απασχόλησης για όσους απασχολούνται εκεί.

Παρά τον Φεβρουάριο – με αποτελεσματική γραφή γεμάτη βαθιές σκέψεις για το σύγχρονο – μας αφηγείται τη δραματική ιστορία του θανάτου στην εργασία ενός αδήλωτου εργάτη οικοδομών και, γενικότερα, ποιες είναι οι συνθήκες εργασίας στην Ιταλία, ξεκινώντας από τον κόσμο της πληροφορίας. Μια κατάσταση που συνοψίζει καλά τον μέντορα του πρωταγωνιστή, τον καθηγητή Bianciardi που λέει «Σήμερα η ταξική συνείδηση ​​πρέπει να οικοδομηθεί στο πρεκαριάτο το οποίο όμως δεν έχει τη δύναμη να συνιστά πολιτικό κόμμα σε αυτή τη διαδικασία».

Ο πρωταγωνιστής του βιβλίου είναι ο Ernesto Mangiafuoco, ένας μαφιόζος και επισφαλής δημοσιογράφος -όπως η πλειονότητα των εργαζομένων στην πληροφόρηση: υπερεκτεθειμένος σε απόλυση αν δεν «ευθυγραμμίζεται» με τη γραμμή σύνταξης- και υποαπασχολούμενος σε μια εφημερίδα χαμηλής ποιότητας. Σύγχρονη εποχήόπου εδώ και τρία χρόνια ασχολείται με τις λευκές ειδήσεις, δηλαδή «εγκαίνια δημόσιων γραφείων, συγκροτημάτων κατοικιών και εμπορικών κέντρων, νέα που ενδιέφεραν μόνο δημοτικές διοικήσεις και επενδυτές». Είναι υπό τον αντίχειρα του συνηθισμένου πατέρα-μαέστρου σκηνοθέτη, Vincenzo Bonomo.

Το όραμα του Bonomo για τη δημοσιογραφία απεικονίζεται επαρκώς στη συνομιλία του με τον Ernesto «Φωτοφάγοι, δεν αρκεί να ξέρετε να γράφετε καλά… Θέλετε να είστε λυτρωτής, είστε δημοσιογραφικά επικίνδυνοι… Το πρόβλημά σας είναι ότι πιστεύετε πραγματικά σε αυτή την ιστορία της δημοσιογραφίας ως φύλακας της εξουσίας, και αυτό είναι που κάνεις λάθος… – η δημοσιογραφία για τον σκηνοθέτη-δικτάτορα είναι ένας σκύλος που – …έχει σίγουρα ένα γιακά, και μάλιστα ένα ωραίο μεγάλο». Που σημαίνει ότι δεν είναι καθόλου ελεύθερος.

Από την πλευρά του, ο πρωταγωνιστής μας αναλογίζεται πληροφορίες «Στην ψηφιακή εποχή, η ναυτία των ειδήσεων ακύρωνε την ίδια την είδηση, όσο περισσότερο γράφαμε, τόσο απομακρυνόμασταν από την περιγραφή των γεγονότων. Όσο περισσότερο διάβαζες, τόσο λιγότερο καταλάβαινες τι είχε συμβεί – πιο συγκεκριμένα, τα κοινωνικά δίκτυα είναι – τραβώντας την πρίζα στον ήδη ετοιμοθάνατο πλανήτη της δημοσιογραφίας. Μια γρήγορη και θορυβώδης ευθανασία».

Δεν υπάρχει χώρος στα μαύρα λοιπόν για τον Ερνέστο, αν κάνει ποτέ μια σοβαρή έρευνα! Αυτό είναι μεγάλο μέρος της δημοσιογραφίας σήμερα, κάθε άλλο παρά ερευνητικό. Από την άλλη, ο μέντοράς του, ο καθηγητής Bianciardi, του λέει πάντα «Η λογοτεχνία είναι το μόνο όργανο καταγγελίας που έχει απομείνει».

Επιπλέον, η αναζήτηση της αλήθειας δεν φαίνεται να ενδιαφέρει ούτε αυτούς που θα έπρεπε να ερευνήσουν, τον Στρατάρχη Capponi που λέει στον Ερνέστο «η αλήθεια… είναι υποταγμένη στο νόμο. Εναπόκειται στον νόμο να ερμηνεύσει τα γεγονότα. Είναι ο νόμος που προστατεύει το δικαίωμα, όχι την αλήθεια. Είναι ο νόμος που διατάσσει τις ανθρώπινες σχέσεις και κωδικοποιείται για να ρυθμίζει την ταξινόμηση του επιτρεπόμενου και του μη επιτρεπόμενου. Σας λένε τίποτα για την Ustica, το τρένο Italicus, την Piazza Fontana, τη σφαγή της Μπολόνια;».

Αλλά όπως λέει ο πρωταγωνιστής μας «Ένας νόμος που υποτάσσει την αλήθεια και συνεπώς τη δικαιοσύνη δεν μπορεί παρά να είναι έκφραση δεσποτικής εξουσίας». Αυτό είναι που είμαστε μάρτυρες με έκπληξη αυτά τα χρόνια συνεχών μεταρρυθμίσεων στη δικαιοσύνη, με στόχο την άρνηση της αλήθειας και της δικαιοσύνης, ειδικά στους πιο αδύναμους. Να οικοδομήσουμε δικαιοσύνη που είναι όλο και λιγότερο ίση για όλους.

Η ιστορία ξεκινά από την ανακάλυψη στις όχθες του ποταμού Aniene του σώματος ενός Ρουμάνου εργάτη, του Mircea Ionesco. Από τις πληγές που παρουσιάζει, δεν φαίνεται να πέθανε μετά από καυγά, αλλά, μάλλον, από χτύπημα φτυαριού στο πίσω μέρος του κεφαλιού. Η σύζυγός του, που τον αναζητά εδώ και τρεις μέρες, λέει ότι ο άντρας της είναι καλός άνθρωπος και ότι εδώ και ένα χρόνο εργάζεται παράνομα σε ένα εργοτάξιο στην πολυτελή γειτονιά Ponte di Nona και ότι πρόσφατα ήταν αγωνίζεται να πληρωθεί. κανόνας. Οι ανακριτές, ίσως επηρεασμένοι από την εθνικότητα του θύματος, πιστεύουν αντ’ αυτού ότι συμμετείχε σε κάποια σκοτεινή επιχείρηση και ότι δολοφονήθηκε για αυτόν τον λόγο.

Οι συνήθεις προκαταλήψεις κατά των μεταναστών: όλοι εγκληματίες και βίαιοι!

Στο βάθος, η Ρώμη και αυτός ο σάκος, εκείνα τα χέρια στην πόλη που διαιωνίζονται εδώ και δεκαετίες και που λόγω της άγριας κερδοσκοπίας, που υποστηρίζεται από την πολιτική, έχουν δημιουργήσει μια μη πόλη αλλά «δρόμοι κολλημένοι στις οπλές των βοοειδών που τις διέσχιζαν αργά, καλλιεργημένα χωράφια, καλάμια από μπαμπού και σκουριασμένα δίχτυα, έμμονοι κυκλικοί κόμβοι, θορυβώδεις πινακίδες, συγκεχυμένες οδηγίες, απεριποίητο γρασίδι, τερατώδη λουλούδια και μετά άλλοι δρόμοι. κορεσμένοι με αυτοκίνητα που απομακρύνονται με ταχύτητα, παραταγμένοι σε μια λωρίδα κυκλοφορίας, ανίκανοι να υποστηρίξουν τη ροή της κυκλοφορίας, δρόμοι τρυπημένοι από μια καταιγίδα, βιαστικά μπαλωμένοι, κοκκώδεις, έτοιμοι να σκίσουν ξανά με την πρώτη δυνατή βροχή».

Ένα σενάριο, δυστυχώς γνωστό στους Ρωμαίους, τόσο έρημο που ο πρωταγωνιστής μας αναρωτιέται «αν αυτή ήταν η νέα αιωνιότητα της Ρώμης. Η αναστολή ανάμεσα σε μια δειλή νεωτερικότητα, ανίκανη για ξεφτιλισμένα και αποσπασμένα γηρατειά… Εκεί οι άνθρωποι δεν είχαν πολλούς λόγους να σταματήσουν». Αυτό που φαίνεται τώρα σε πολλούς από εμάς: μια νεκρή πόλη, δολοφονημένη από εικασίες και από μια πολιτική τάξη που την ευνοούσε.

Και μετά το gangmastering πάνω στο οποίο βασίζεται αυτή η αχαλίνωτη επέκταση, η άγρια ​​εκμετάλλευση των μεταναστών, οι νέοι σκλάβοι που, ρισκάροντας τη ζωή τους, χτίζουν αυτή την άσχημη Ρώμη της τρίτης χιλιετίας. Gangmastering που πολλές κατασκευαστικές εταιρείες προσποιούνται ότι δεν γνωρίζουν, παρόλο που το χρησιμοποιούν για να αυξήσουν τα κέρδη, και οι θεσμοί προσποιούνται ότι δεν βλέπουν με το να μην στέλνουν επιταγές.

Τέλος, το βιβλίο του Bernardini είναι ένας προβληματισμός για την κατάσταση της υγείας της αριστεράς, μιας ορισμένης αριστεράς, αυτής διανοούμενοι που κάποτε ήταν ο εγκέφαλος, που φανταζόταν και έχτισε το μέλλον, ενώ σήμερα κοιτάζει αποκλειστικά με λύπη το παρελθόν και μιλάει άσκοπα για το παρόν γιατί δεν το ζει.

Όπως γράφει κοροϊδευτικά ο Στρατάρχης Capponi, «Δεν ακούω τα τραγούδια των παρτιζάνων στους δρόμους, εσύ;».

Αντριάνα Σπέρα
director@ilfoglietto