ΠΙΕΡΚΑΡΛΟ ΜΠΑΡΑΛΕ – Οι Ολυμπιακοί Αγώνες της Μόσχας το 1980 μποϊκοτάρονταν από εβδομήντα έθνη, συμπεριλαμβανομένων των Ηνωμένων Πολιτειών, των ιδρυτών του μποϊκοτάζ. Ήταν μια αποτυχία, ακόμα κι αν άνοιξαν τον σκληρωτικό σοβιετικό κόσμο σε τουρίστες, δημοσιογράφους, αθλητές από τον μισό κόσμο. Ήταν η εποχή που με ένα πακέτο νάιλον κάλτσες μπορούσες να μείνεις σε ξενοδοχείο για ένα μήνα. Η ΕΣΣΔ είχε εισβάλει στην Ουγγαρία, μια χώρα-δορυφόρο της Σοβιετικής Αυτοκρατορίας, η οποία είχε αποστασιοποιηθεί από την κομμουνιστική ορθοδοξία. Την έφεραν πίσω στο σωστό μονοπάτι από τα τανκς, αφήνοντας στο γήπεδο 2500 πτώματα απελευθερωμένων. Οι Ολυμπιακοί Αγώνες είχαν ήδη αμαυρωθεί στο Μόναχο – το 1972 – με την επίθεση από Παλαιστίνιους τρομοκράτες στα καταλύματα των Ισραηλινών αθλητών. Η απερίσκεπτη και απερίσκεπτη επέμβαση των Γερμανών δερματοφόρων έκανε μεγαλύτερη ζημιά από τους ίδιους τους απαγωγείς. Μέχρι την υπεράσπιση του Gorbačëv, στον οποίο οφείλουμε την πτώση του τείχους – το 1989 -, η πολεμική κομμουνιστική πολιτική του Στάλιν και των διαδόχων του κρατούσε μέρος της Ευρώπης και τεράστιες περιοχές της Ασίας κάτω από τα σκληρά χέρια. Οι Ολυμπιακοί Αγώνες της Μόσχας έπρεπε να είναι μια βιτρίνα για την κυβέρνηση. Το ενορχηστρωμένο από τις ΗΠΑ μποϊκοτάζ το απέτρεψε. Ωστόσο, έγινε αισθητό ότι το καθεστώς κατέρρεε. Για να διαδεχθεί τους ιδρυτές που τώρα ταριχεύτηκαν στο Κρεμλίνο ήρθε ο Πούτιν, ο οποίος διεξήγαγε το blitzkrieg –όπως το πίστευε λανθασμένα– εναντίον της Ουκρανίας, αναζητώντας ένα encore που είχε συμβεί για την Ουγγαρία και την Τσεχοσλοβακία των οποίων οι εξεγέρσεις είχαν καταλήξει σε αιματοχυσία. Επίσης για αυτόν τον λόγο, το πνεύμα των Ολυμπιακών Αγώνων δεν αιωρούνταν πάνω από τη Μόσχα το 1980.

Οι Ολυμπιακοί Αγώνες ξεκίνησαν στην Ολυμπία της Ελλάδας – ΗΠΑ τότε -. Όχι στον Μαραθώνα, το μέρος όπου η Αθήνα, 42 χιλιόμετρα μακριά, είχε νικήσει τον Ξέρξη, βασιλιά της Περσίας. Είχε έρθει με τεράστιο στόλο για να υποτάξει τη σημαντικότερη πόλη-κράτος της Ελλάδας. Ήταν το έτος 490 π.Χ. Μετά τη μάχη, που κέρδισε ο στρατηγός Μιλτιάδης, σκοτώθηκαν 400 Πέρσες και 192 Έλληνες. Έκτοτε, προς τιμή του Αθηναίου που είχε τρέξει τα 42 χιλιόμετρα και τα 800 μέτρα χωρίς να σταματήσει για να ανακοινώσει τη νίκη, ο αγώνας στην ίδια διαδρομή συμπεριλήφθηκε στους αγώνες. Ο αγώνας βασίλισσας ήταν πάντα ο αγώνας των 178 μέτρων που ονομαζόταν το στάδιο – πρακτικά το δικό μας 100 – ακολουθούμενο από αυτό που λέγεται διάυλος, το διπλό στάδιο, δηλαδή τα 400 μέτρα μας. Το πιο θεαματικό ήταν το quadriga, tethrippon, πάνω σε ένα δίτροχο άρμα που το σέρνουν τέσσερα άλογα, με 12 γύρους της πίστας, που είχε μήκος περίπου 400 μέτρα. Ο Πίνδαρος θυμάται ότι σε έναν από τους πολύ θερμούς αγώνες έφυγαν 41 άρματα και έμεινε μόνο ένα, ο νικητής. Πίσω του, δεν φαινόταν κανένα quadriga, καθώς όλοι είχαν τρακάρει στο τελετουργικό δώδεκα γύρους, περίπου τρία μίλια. Μόνο οι τροχοί κινούνται ακόμα, τα άλογα χαλαρά ή στο έδαφος. Συμβαίνει συχνά στην εκκίνηση των αγώνων αυτοκινήτων μας. Δεν είχαν το αυτοκίνητο ασφαλείας για να επαναφέρουν τους διεκδικητές στη σειρά και να ξεκινήσουν ξανά τον αγώνα.

Οι πρώτοι Ολυμπιακοί Αγώνες χρονολογούνται από το 763 π.Χ. και διαδέχονταν η μία την άλλη αδιάκοπα, κάθε τέσσερα χρόνια, μέχρι το διάταγμα του αυτοκράτορα Θεοδοσίου, που εκδόθηκε το 393 μ.Χ. Υπήρχαν 293 και ο χώρος μεταξύ του ενός και του άλλου αποτελούσε ένα είδος ημερολογίου, που χρησιμοποιήθηκε ως τέτοιο. Ο Όμηρος στην Ιλιάδα αναφέρεται εκτενώς στους αγώνες και ειδικότερα σε αυτούς που επισήμαναν εξαιρετικούς θανάτους, ήρωες, με αγώνες στους οποίους συμμετείχαν οι καλύτεροι αθλητές της Ελλάδας και οι αποικίες της Μεγάλης Ελλάδας, που βρίσκεται στη νότια Ιταλία. Πάντα συμμετείχαν για να κερδίσουν, ακόμα και με κάθε μέσο. Μερικές φορές παράνομο, με συμφωνίες, απάτες, βία, που συχνά οδηγούσαν παλαιστές και πυγμάχους στο θάνατο. Η νίκη έφερε κύρος σε όλη την Ελλάδα και η ήττα δεν ήταν ανώδυνη. Ο Έλληνας ιστορικός Πίνδαρος γράφει ότι ο ηττημένος επιστρέφει ντροπιαστικά, από κρυφούς δρόμους. Ο Πίνδαρος έρχεται σε πλήρη αντίθεση με τη γνωστή ρήση του Μαρκήσιου Ντε Κουμπερτέν, που θεωρείται ο πατέρας των σύγχρονων Ολυμπιακών Αγώνων: «Το σημαντικό δεν είναι να κερδίζεις, αλλά να συμμετέχεις». Ο Πίνδαρος το είπε «Πρέπει με κάθε τρόπο να εξοντώσουμε τον εχθρό». Σύμφωνα με τον De Coubertin, οι αγώνες πρέπει να είναι θεατρικοί και οι αγώνες πρέπει να βασίζονται στη δικαιοσύνη και την αλληλεγγύη. Ελπίζει ακόμη και σε ένα είδος αδελφοσύνης μεταξύ λαών και εθνών, ανεξάρτητα από την καταγωγή των αθλητών, το χρώμα του δέρματός τους. Ο Γάλλος βαρόνος δεν φαίνεται να κατάλαβε το πνεύμα της Ολυμπίας, το αρχικό της. Ή ήθελε να αποκαταστήσει κάποια ειρήνη μεταξύ των εθνών μετά την τρομακτική μάχη του Σεντάν – 1870-, που είχε διχάσει βαθιά την Ευρώπη και είχε καλύψει το πεδίο της μάχης με πτώματα, κυρίως γαλλικά, που κέρδισαν οι Πρώσοι.

Στους αγώνες των σύγχρονων Ολυμπιακών Αγώνων -η πρώτη χρονολογείται από το 1896- έχει εμφανιστεί το ντόπινγκ, όχι η δικαιοσύνη. Ακόμη και στους αρχαίους Ολυμπιακούς Αγώνες, οι αθλητές γίνονταν επαγγελματίες, παίρνοντας πλούσια δώρα. Και πάλι ο Πλούταρχος διηγείται ότι στους αγώνες του 388 π.Χ. ο Εύπολος της Θεσσαλίας κέρδισε το έπαθλο της πυγμαχίας, αγοράζοντας έως και τρεις αντιπάλους. Θυμάται επίσης ένα γεγονός που προκάλεσε αίσθηση όταν έπρεπε να κερδίσει με οποιοδήποτε κόστος και με κάθε μέσο. Κατά τη διάρκεια ενός διαγωνισμού παγκράτιου –ένας συνδυασμός πάλης και πυγμαχίας– ένας υποψήφιος είχε αρπάξει το πόδι του αντιπάλου του, ο οποίος τον έπνιγε με το ένα χέρι. Με αφόρητους πόνους, σήκωσε τον δείκτη του αποδεχόμενος την ήττα. Δυστυχώς, το άλλο μέρος είχε ήδη στραγγαλιστεί μέχρι θανάτου. Οι σύγχρονοι Ολυμπιακοί Αγώνες είναι ένα μείγμα παιχνιδιών, ψυχαγωγίας, επιχειρήσεων, επαγγελματισμού και υψηλού ερασιτεχνισμού. Ελάχιστοι συμμετέχουν σε αυτό χωρίς να έχουν κάποιο κέρδος. Σύμφωνα με την προσέγγιση του De Coubertin, μόνο ερασιτέχνες μπορούσαν να λάβουν μέρος, χωρίς να διαγωνίζονται μέσω ντόπινγκ και αποζημίωσης. Στην Ολυμπία πήγες μόνο για να κερδίσεις, όχι για να συμμετέχεις. Η ήττα δεν ταίριαζε με τους Ρωμαίους vae victis, τους περιβόητους αντίχειρες του αυτοκράτορα για τους ηττημένους στο Κολοσσαίο.

Μαζί μας, οι νικητές αθλητές στις πιο δημοφιλείς ειδικότητες μπορούν να αποκτήσουν διαφημιστικές δεσμεύσεις εκατομμυριούχων, αλλά ποτέ παρόμοιες με αυτές των επαγγελματιών ποδοσφαιριστών. Ο στίβος δεν πλουτίζει, εκτός από εξαιρετικούς αθλητές. Το θετικό σε σύγκριση με τους αρχαίους Ολυμπιακούς Αγώνες είναι ότι είναι σίγουρο ότι δεν θα σε στραγγαλίσει ο αντίπαλός σου. Μετά το Μόναχο και τη σφαγή των Ισραηλινών αθλητών, οι Ολυμπιακοί Αγώνες είναι κλειστοί τόσο για τους συμμετέχοντες όσο και για τους θεατές. Με κάθε μέσο –ακόμη και με τεχνολογικό– λεγεώνες ειδικών της άμυνας προστατεύουν τους αθλητές κατά τη διάρκεια των αγώνων και κατά τη διάρκεια της παραμονής τους, καταπνίγοντας μερικές φορές την επιθυμία του κοινού να έρθει σε επαφή με τα είδωλά τους. Για να τεκμηριώσω τον εαυτό μου, διάβασα το βιβλίο «Από την Ολυμπία στο Ρίο ντε Τζανέιρο. Το σημαντικό είναι να κερδίζεις», οι συγγραφείς Eva Cantarella και Ettore Miraglia και ο εκδότης Feltrinelli 2016. Ξαναδιάβασα μέρη της Ιλιάδας και ορισμένα μέρη ιστορικών πραγματειών Ελλήνων συγγραφέων για το θέμα.

Πιερκάρλο Μπαράλε