Την προηγούμενη εβδομάδα, Η Αγία Σοφία ΤζαμίΥποστηρίχθηκε ότι υπήρχαν εβραϊκά γραπτά μέσα στον τοίχο στο . Ως αποτέλεσμα της εξέτασης, διαπιστώθηκε ότι τα γραπτά ήταν ρουμανικές και ρουνικές επιγραφές.

Ιστορικός και ακαδημαϊκός Ερχάν ΑφιόντσουΈγραψε ότι ένα παρόμοιο γεγονός έλαβε χώρα το 1887. Ερχάν ΑφιόντσουΣύμφωνα με το άρθρο του . Μετά από αυτό το γεγονός, η οθωμανική διοίκηση ανέλαβε αμέσως δράση.

Ακολουθεί ολόκληρη η στήλη του Erhan Afyoncu με τίτλο «Τα γραπτά που γράφτηκαν στους τοίχους του τζαμιού της Αγίας Σοφίας πριν από 134 χρόνια»…

Αναφέρθηκε ότι βρέθηκαν εβραϊκά γραπτά στο τζαμί της Αγίας Σοφίας. Ωστόσο, οι επιγραφές που βρέθηκαν ανάμεσα στις πέτρες δεν ήταν εβραϊκές, αλλά ρουμανικές και ρουνικές επιγραφές που περιείχαν διαφορετικές επιθυμίες. Όταν Έλληνες τουρίστες και Οθωμανοί πολίτες που ήρθαν στην Κωνσταντινούπολη το 1887 έγραψαν και ζωγράφισαν εικόνες στους τοίχους και τις κολώνες στον επάνω όροφο του τζαμιού της Αγίας Σοφίας, η οθωμανική διοίκηση ανέλαβε αμέσως δράση.

Τον 19ο αιώνα, αφού επιτράπηκε σε μη μουσουλμάνους να επισκέπτονται τζαμιά, οι Ορθόδοξοι Έλληνες, που ήταν Οθωμανοί ή Έλληνες πολίτες, ξεκίνησαν ενέργειες κατά της Αγίας Σοφίας. Οι ανάρμοστες ενέργειες των Ελλήνων στην Αγία Σοφία κινητοποίησαν τις οθωμανικές αρχές και ιδιαίτερα τον σουλτάνο της εποχής σουλτάνο Αμπντούλ Χαμίτ Β’.

Ο Uğur Demir, στην έρευνά του που βασίζεται σε αρχειακά έγγραφα, περιγράφει αυτό το θέμα ως εξής:

‘ΕΡΓΑΖΟΜΕΝΟ ΠΡΟΣΩΠΙΚΟ’

«Την προσοχή των Ελλήνων στις άσχημες ενέργειες των Ελλήνων στο τζαμί της Αγίας Σοφίας τράβηξε η διαθήκη του σουλτάνου Αμπντουλχαμίντ του Β’, με τη διαθήκη του στις 20 Μαρτίου 1887. Στη διαθήκη του Αμπντουλχαμίντ Β’, που απευθυνόταν στον Μουσταφά Εφέντη, ο Υπουργός Ιδρυμάτων, ο Υπουργός Ιδρυμάτων, «Αυτός που πήγε στο τζαμί της Αγίας Σοφίας για επίσκεψη. Ακούγοντας ότι κάποιοι Έλληνες και Έλληνες ανέβηκαν στον δεύτερο όροφο και έγραψαν μερικές φράσεις στους τοίχους και στις κολώνες που δείχνουν τα κακά τους προθέσεις και ζωγράφισε φιγούρες· αυτά τα κείμενα και οι εικόνες καθαρίστηκαν χωρίς να καταστραφεί το κτίριο· διέταξε όσοι επισκέπτονται τους ιερούς τόπους να έχουν μαζί τους μερικούς υπηρέτες, να ετοιμάζεται μια οδηγία που να περιλαμβάνει άλλα απαραίτητα μέτρα και ότι οι διατάξεις του παρόντος η οδηγία πρέπει να εκτελείται χωρίς διακοπή.

ΟΔΗΓΙΕΣ ΓΙΑ ΕΠΙΣΚΕΨΗ ΤΟ ΤΖΑΜΙ

Λαμβάνοντας τη διαθήκη του σουλτάνου Abdulhamid II, ο υπουργός Ιδρυμάτων Μουσταφά Εφέντι έγραψε μια έκθεση με απάντηση 11 ημέρες αργότερα, στις 31 Μαρτίου 1887. Στην έκθεση, ενημέρωσε ότι όσα είπε στη διαθήκη του σουλτάνου είχαν πράγματι ακουστεί από ο ίδιος πριν, μετά από αυτό, πήγε στο τζαμί της Αγίας Σοφίας και έκανε επιτόπιες έρευνες, και ότι μάλιστα, ζωγραφίστηκαν στους τοίχους του τζαμιού και έγραφαν επιγραφές. Στη συνέχεια του ρεπορτάζ, εξήγησε ότι έγινε κατανοητό ότι τέτοιες εικόνες και γραφές δεν ήταν καινούριες και ότι τέτοια πράγματα γίνονταν στους τοίχους του τζαμιού εδώ και 30-40 χρόνια.

Ο Υπουργός Ιδρυμάτων, Μουσταφά Εφέντι, ολοκλήρωσε την έκθεσή του αναφέροντας τι πρέπει να γίνει στη συνέχεια και συνέστησε τα εξής: Να διοριστούν αμέσως αξιωματικοί και τα γραπτά που γράφουν οι επισκέπτες με εικόνες στον τοίχο του τζαμιού να καθαριστούν χωρίς να καταστραφεί το τζαμί. Μετά από αυτό, το τζαμί θα πρέπει να επισκέπτεται μόνο υπό την επίβλεψη υπηρετών και επισκέπτες εκτός από ειδικούς επισκέπτες, όπως ξένοι πρεσβευτές στην Κωνσταντινούπολη, δεν θα πρέπει να επιτρέπεται να επισκέπτονται όλα τα μέρη του τζαμιού. Τρίτον και τελευταίο, θα πρέπει να προετοιμαστεί ένας οδηγός για τον τρόπο επίσκεψης ιερών τόπων όπως το τζαμί της Αγίας Σοφίας.
Μετά την έκθεσή του, ο Υπουργός Ευκαφ, Μουσταφά Εφέντι, είχε ετοιμάσει μια οδηγία σε σύντομο χρονικό διάστημα «να προσέχουμε να μην βλάψουμε αυτά τα μέρη κατά τις επισκέψεις μη μουσουλμάνων όπως η Αγία Σοφία, η Μικρή Αγία Σοφία και τα τζαμιά Καριγιέ στην Κωνσταντινούπολη». και ο σουλτάνος ​​Abdülhamid II τα είχε προετοιμάσει. ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΤΗΚΕ στο.

Μετά τη δημοσίευση του κανονισμού δεν υπήρχε μεγάλο πρόβλημα στο τζαμί της Αγίας Σοφίας και στους ιερούς χώρους. Τις επόμενες εποχές ήρθαν στο προσκήνιο καταγγελίες για κατάχρηση καθήκοντος και άδικη απαίτηση χρημάτων από τους υπαλλήλους που έδειχναν περισσότερο τους επισκέπτες.

Η ΚΡΙΣΗ ΤΗΣ ΑΓΙΑΣΟΦΙΑΣ ΣΧΕΔΕ ΕΒΓΑΙΝΕ ΜΕ ΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ

Το 1888 έλαβε χώρα ένα πολύ ενδιαφέρον γεγονός σχετικά με την Αγία Σοφία. Ένας Έλληνας ονόματι Αναστάσιος Βαρεγιέτσι έστειλε επιστολή στον Αμπντουλχαμίντ Β’ ζητώντας να μετατραπεί το τζαμί της Αγίας Σοφίας σε εκκλησία και να παραδοθεί στους Έλληνες. Με την επιστολή αυτή, ο Σουλτάνος ​​ζήτησε από τον Πρέσβη της Αθήνας, Μεχμέτ Φεριντούν, να ερευνήσει τον Αναστάσιο. Ο Uğur Demir, στην έρευνά του που βασίζεται σε αρχειακά έγγραφα, περιγράφει αυτό το ενδιαφέρον γεγονός ως εξής:

“Η επιστολή δημοσιεύτηκε στην Ipinekorsis, μια από τις εφημερίδες του Navarino, πριν αρχίσουν οι Οθωμανοί διπλωμάτες να ερευνούν το περιστατικό. Η εφημερίδα χλεύασε αυτήν την επιστολή και τη δημοσίευσε με τίτλο “Το θέμα της Ανατολής έχει τελειώσει τώρα”. Ωστόσο, όταν ο πρεσβευτής μας στο Η Αθήνα είδε τα νέα στην εφημερίδα, έστω κι αν ήταν σαρκαστικό, άρχισε να ερευνά τον Αναστάσιο. Από την έρευνα έμαθε ότι ο Αναστάσιος δεν ήταν ψυχικά σταθερός και υποτιμήθηκε από το περιβάλλον του. Εν τω μεταξύ, η θέληση του Abdulhamid ΙΙ, με ημερομηνία 5 Φεβρουαρίου 1888, που τον διέταξε να κάνει έρευνα για τον Αναστάσιο, έφτασε στην πρεσβεία.

Ο πρέσβης μας συνάντησε τον Έλληνα Πρωθυπουργό εκείνη την ώρα και τον ρώτησε τι πιστεύει για την είδηση ​​που δημοσιεύτηκε στην Εφημερίδα Ηπινέκορση κατά την ομιλία. Ο Έλληνας Πρωθυπουργός Χαρίλαος Τρικούπης είπε στον πρεσβευτή μας, «Τέτοιες ειδήσεις δεν επηρεάζουν τον ελληνικό λαό. Δεν γνώρισα ποτέ τον Αναστάσιο Βαρεγιέτση και δεν έχει καμία σχέση με την κυβέρνησή μας. Στόχος τόσο του Βασιλιά Γεωργίου του Πρώτου όσο και της κυβέρνησής μας είναι να αναπτύξουν σχέσεις καλής γειτονίας μεταξύ των δύο χωρών και να αξιοποιήσουν με τον καλύτερο τρόπο κάθε ευκαιρία που θα το εξυπηρετήσει.

Παρά την απάντηση του πρωθυπουργού, ο πρέσβης μας στην Αθήνα έμαθε ότι οι αθηναϊκές εφημερίδες δεν δέχονταν να δημοσιεύσουν την επιστολή του Αναστασίου όταν συνέχισε την έρευνά του. Μετά από αυτές τις πληροφορίες, στο τέλος της αναφοράς του με ημερομηνία 24 Φεβρουαρίου 1888, που έστειλε στην Κωνσταντινούπολη, ο πρεσβευτής μας είπε: «Αν και οι εφημερίδες της Αθήνας μιλούσαν για τα νέα για την Οθωμανική Αυτοκρατορία, το γεγονός ότι η εφημερίδα İpinekorsis δεν ανέφερε ποτέ την είδηση. για τον Αναστάσιο είναι ένδειξη ότι αυτό το άτομο δεν ελήφθη στα σοβαρά από κανέναν στην Αθήνα». σχολίασε.

Το θέμα διευθετήθηκε πριν εξελιχθεί σε διπλωματική κρίση μεταξύ των δύο χωρών, αφού ο Έλληνας πρωθυπουργός Τρικούπης το πήρε από τον πάτο.