ΑΘΗΝΑ, 10 Δεκεμβρίου 2021 / 9:00 π.μ. (ACI Press).-

Είναι ένα κοινότητα περίπου 4.000 ατόμωνκαι αποτελεί «οικουμενικό εμπόδιο» στην Ελλάδα, όπου η Η Ορθόδοξη Εκκλησία όχι μόνο είναι στην πλειοψηφία, αλλά υπερηφανεύεται επίσης για σταθερούς δεσμούς με το κράτος και με την κοινωνία. Και έτσι, η παρουσία Καθολικών της Ανατολικής ιεροτελεστίας, από κάθε άποψη ισότιμη με την Ορθόδοξη εκτός από το γεγονός ότι οι Καθολικοί αναφέρονται στον Πάπα, μπορεί να θεωρηθεί εμπόδιο. Αλλά είναι επίσης περίπου μια κοινότητα που προωθεί έναν οικουμενισμό φιλανθρωπίαςσυμβολίζεται από Ίδρυμα Παμμακάριστουκέντρο αριστείας στη φροντίδα αυτιστικών παιδιών και παιδιών με σύνδρομο Down, που συχνάζουν και εκτιμούν όλοι, ακόμη και από τους Ορθοδόξους.

Για να οδηγήσω αυτό το μικρό κοπάδι, Ο Πάπας Φραγκίσκος τηλεφώνησε στον Μανουέλ Νιν το 2016, Ισπανός Βενεδικτίνος, πρώην πρύτανης του Ποντιφικού Ελληνικού Κολλεγίου του Sant’Atanasio. Με εκτύπωση ACI, Ο Έξαρχος Νιν εξηγεί τις ιδιαιτερότητες των Ελλήνων Καθολικών της Ελλάδας και τις προκλήσεις για το μέλλον.

Ποιοι είναι οι Έλληνες Καθολικοί της Ελλάδας;

Η Ελληνοκαθολική Εξαρχία στην Ελλάδα γεννήθηκε πριν από σχεδόν εκατό χρόνια μετά τον Τουρκοελληνικό Πόλεμο, όταν πολλοί Έλληνες της βυζαντινής ιεροτελεστίας εκδιώχθηκαν από την Κωνσταντινούπολη και πήγαν στην Αθήνα. Ο Πίος ΙΑ’ την καθιέρωσε ως αποστολική εξαρχία το 1932. Είμαστε πρόσφυγες, είμαστε μειονότητες. Μετράω 3.500, το πολύ 4.000 άτομα σε όλη τη χώρα. Η πλειοψηφική παρουσία είναι αυτή της Ουκρανικής Ελληνοκαθολικής Εκκλησίας, η οποία αυξάνεται. Αλλά η εξαρχία φροντίζει επίσης μια μικρή κοινότητα Χαλδαίων από το Ιράκ και τη Συρία: κάποιοι είναι πρόσφυγες στην Ελλάδα, άλλοι περνούν περιμένοντας να επανενωθούν με συγγενείς στις Ηνωμένες Πολιτείες και τον Καναδά. Είναι μια κοινότητα που δεν μεγαλώνει αριθμητικά, πράγματι χάνουμε πιστούς καθώς οι μικτοί γάμοι μεταξύ Ελλήνων Ορθοδόξων και Ελλήνων Καθολικών καταγράφονται ως Ορθόδοξοι. Θα έλεγα ότι είμαστε μια Εκκλησία σε κίνηση.

Σε πολλά μέρη, η Ορθόδοξη Εκκλησία επαναβαφτίζει τους Καθολικούς που παντρεύονται έναν Ορθόδοξο, θεωρώντας ότι το Καθολικό μυστήριο δεν ισχύει. Είναι φαινόμενο και στην Ελλάδα;

Εξαρτάται από τις επισκοπές. Αν κάποιος πιστός μας παντρευτεί Ορθόδοξο και αποφασίσει να κάνει ορθόδοξο γάμο, αρκεί, γιατί έχει και αστική αξία. Αν, από την άλλη, αποφασίσουν να κάνουν και ελληνοκαθολικό γάμο, αυτό προστίθεται: γίνεται γιορτή το πρωί και ένα το απόγευμα, ένας Ελληνοκαθολικός και ένας Ελληνορθόδοξος. Είναι δύο πανομοιότυπες γιορτές, με την ίδια πανομοιότυπη λειτουργία, αλλά η ορθόδοξη έχει νομική ισχύ. Στα χρόνια που ήμουν έξαρχος δεν υπήρχε περίπτωση περάσματος από τους Ελληνορθόδοξους στους Ελληνοκαθολικούς και την αντίστροφη πορεία έκαναν ελάχιστοι. Ωστόσο, δεν έχουμε την πρακτική του επαναβαπτίσματος: μας αρκεί να έρθει στη Λειτουργία και να Κοινωνήσει αυτός που θέλει να περάσει στην Ελληνική Καθολική Εκκλησία.

Πώς είναι ο διάλογος μεταξύ Ελλήνων Καθολικών και Ελλήνων Ορθοδόξων;

Υπάρχει μια επίσημη επιτροπή διαλόγου μεταξύ της Καθολικής Εκκλησίας και της Ορθόδοξης Εκκλησίας, αλλά είναι ένας δύσκολος διάλογος. Η Ελληνική Καθολική Εκκλησία, παρεμπιπτόντως, είναι το εμπόδιο. Αυτό που πραγματικά καταφέρνουμε είναι ο οικουμενισμός της φιλανθρωπίας, και δεν είναι απλώς ένα σύνθημα: η Caritas μας βοηθά επίσης Ορθόδοξες οικογένειες και οικογένειες οποιουδήποτε θρησκευτικού δόγματος, χωρίς ποτέ να κάνει διακρίσεις. Προσπαθούμε επίσης να δείξουμε στην Ορθόδοξη Εκκλησία ότι δεν προσηλυτίζουμε, ότι είμαστε πολύ πιστοί στη λειτουργία της λειτουργίας και αυτό είναι σημαντικό για αυτούς. Και τότε έχουμε ένα ίδρυμα για ασθενείς με αυτισμό και σύνδρομο Down, του οποίου προεδρεύω ως επίσκοπος. Είναι ένα από τα καλύτερα και πιο εξειδικευμένα μέρη στην Ελλάδα και δεν κάνουμε φασαρία για τους ανθρώπους που καλωσορίζουμε εκεί.

Ποιο είναι το σημάδι που μπορεί να άφησε η επίσκεψη του Πάπα Φραγκίσκου;

Νομίζω ότι τώρα η σχέση δεν θα είναι όπως πριν. Η Ορθόδοξη Εκκλησία θα έχει δει την αδελφική διάσταση που ήθελε να δώσει ο Πάπας. Όταν ήρθε ο Ιωάννης Παύλος Β’, έγινε μια πολύ ισχυρή εκστρατεία κατά της επίσκεψης, αλλά ήταν αμέσως φανερό στους Έλληνες, όταν έφτασε ο Πάπας, ότι δεν ήταν αλήθεια σε εκείνη την εκστρατεία, ότι ήταν ένας επίσκοπος που τους επισκέφτηκε. Δεν υπήρξε τέτοια εκστρατεία με τον Πάπα Φραγκίσκο. Και ο Ιωάννης Παύλος Β’ ζήτησε συγγνώμη και ο Πάπας Φραγκίσκος ζήτησε συγγνώμη: αυτά είναι σημαντικά σήματα.

Είπες ότι τα εξάρχεια είναι σκοινί. Αλλά δεν μπορεί να είναι γέφυρα;

Μακάρι να γίνουμε γέφυρα.