Βιργίλιος: ποιητής, ποιητής, μάγος. Υπάρχουν αμέτρητοι θρύλοι που έχουν προκύψει γύρω από τη φιγούρα του διάσημου Λατίνου λόγιου με την πάροδο του χρόνου, δεδομένου ότι, αμέσως μετά το θάνατό του, έγινε κλασικός στη Ρώμη, για να μετατραπεί από τους επόμενους σε πραγματικό σύμβολο.

Οδηγός και δάσκαλος, ο Βιργίλιος ενσαρκώνει τη χιλιετή δυτική παράδοση στην κοινή φαντασία και έχει συμβάλει στην οικοδόμηση, με την ποίησή του, των ριζών της χυδαία λογοτεχνίας σε όλη την Ευρώπη: από τα πρώτα αρχαία αυλικά μυθιστορήματα σε ελαιώδεις γλώσσες που βασίζονται σεΑινειάδα (όπως ο Ρωμαίος ντ’ Ενέας), μέχρι τις αναφορές σε όλη την παραγωγή του στο Θεία Κωμωδία του Δάντη.

Όμως, πριν από κάθε μύθο, πριν από κάθε μαρμάρινο μνημόσυνο, ο Publio Virgilio Marone ήταν άντρας και, εδώ στο tag24, θέλουμε να θυμηθούμε τα αθάνατα έργα και τη ζωή του, καθώς και να ανακαλύψουμε μερικά από τα αξιοπερίεργα που απέδωσαν οι πηγές στη φιγούρα του.

Publio Virgilio Marone: ζωή και έργα

Το Publio Virgilio Marone γεννήθηκε στις 15 Οκτωβρίου 70 π.Χ. στη Μάντοβα, πιο συγκεκριμένα στο χωριό Άνδεις, που σήμερα ταυτίζεται από την παράδοση με το χωριό Pietole. Η ημερομηνία γέννησής του είναι γνωστή για ένα περίεργο ανέκδοτο: ειπώθηκε, μάλιστα, ότι φόρεσε για πρώτη φορά το ανδρικό τόγκα την ίδια ημέρα του θανάτου του Λουκρήτιος, ο διάσημος ποιητής του ‘De rerum natura’. Σύμφωνα με έναν μύθο, ο Βιργίλιος γεννήθηκε μετά από ένα περίεργο όνειρο της μητέρας της, στο οποίο η γυναίκα είπε ότι είχε γεννήσει ένα κλαδί δάφνης. ειπώθηκε επίσης ότι όταν γεννήθηκε δεν έκλαψε και ότι το πρόσωπό της ήταν τόσο ήπιο που έδινε σίγουρη ελπίδα σε ένα χαρούμενο ωροσκόπιο.

Σπούδασε στην Κρεμόνα, το Μιλάνο και τη Ρώμη και παρακολούθησε τη σχολή ρητορικής του Επιδίου για να γίνει δικηγόρος, αλλά ο ήπιος και εξαιρετικά ντροπαλός χαρακτήρας του δεν του επέτρεψε ούτε να πει λέξη στην πρώτη του δίκη.

Αργότερα μετακόμισε στη Νάπολη, στη γλυκιά του Παρτενόπη, όπου φοίτησε στην Επικούρεια σχολή της Sirone, και γνώρισε τους πιο αγαπητούς Vario και Tucca και Orazio, τη μισή του ψυχή (όπως θα έγραφε ο ίδιος ο Orazio στις Ωδές του): εδώ θα είχε πέρασε το υπόλοιπο της ζωής του, γράφοντας και μελετώντας, περιτριγυρισμένος από τη στοργή των φίλων του. Σπάνια μετακόμισε στη βίλα του στο Esquiline.

Η ζωή του σημαδεύτηκε σοβαρά από τη δήμευση των εδαφών της Mantuan για βετεράνους πολέμου, την οποία ανακαλούσε συχνά στους Βουκολικός. Αποτελούνταν από δέκα ποιμενικές συνθέσεις, αφιερωμένες στον προστάτη της εποχής Asinio Pollione, στον αγαπημένο Cornelio Gallo, στον Ottaviano και στον Alfreno Varo.

Στη συνέχεια έγραψε το Γεωργικά για τον Μαικήνα, που τον βοήθησε εναντίον ενός βετεράνου που τον είχε καταπατήσει κατά τη διάρκεια μιας αντεξέτασης που έγινε στη δικαστική δράση για τα εδάφη, και τα απήγγειλε για τέσσερις συνεχόμενες ημέρες στον Οκταβιανό, μετά τη νίκη του στο Actium.

Τέλος, αφοσιώθηκε στα δικά του τελευταία μεγάλη προσπάθειαΜΕΓΑΛΟ’Αινειάδα, στην οποία αφιέρωσε έντεκα χρόνια από τη ζωή του, μέχρι το θάνατό του· Στην αρχή, το σκιαγράφησε σε πεζογραφία, μετά άρχισε να γράφει τους στίχους, ακολουθώντας την έμπνευσή του και χωρίς να ακολουθήσει καμία σειρά. ΑύγουστοςΣυχνά προσπαθούσε να παροτρύνει τον Mantuan να τον βάλει να διαβάσει κάποιο μέρος του ποιήματός του, στέλνοντάς του ικετευτικά ή αστεία απειλητικά γράμματα. Εν τω μεταξύ, το ενδιαφέρον για το ποίημά του αυξήθηκε – ο ίδιος ο Προπέρτιος επιβεβαίωσε ότι κάτι μεγαλύτερο από την ίδια την Ιλιάδα επρόκειτο να γεννηθεί – ωστόσο ο Βιργίλιος απήγγειλε μόνο τρία από τα βιβλία του, το δεύτερο, το τέταρτο και το έκτο.

Πέθανε σε ηλικία πενήντα ετών, στις 21 Σεπτεμβρίου, στο Μπρίντιςμετά από ένα ταξίδι στην Ελλάδα για να δώσει το τελευταίο χέρι στο ποίημά του. Τις λίγες μέρες πριν από το θάνατό του παρακάλεσε τους φίλους του να κάψουν την Αινειάδα, αλλά, μη θέλοντας να τους το κάνει, ζήτησε να έχουν τα φέροντά του για να μπορέσει να κάνει ο ίδιος στάχτη το ελλιπές και ατελές έργο του. Η επιθυμία του δεν εκπληρώθηκε.

Αφού εξέπνευσε, το κρύο σώμα του μεταφέρθηκε στη Νάπολη, στον τάφο του. πάνω από το διάσημο δίστιχο:

«Mantua me genuit, Calabri rapuere, tenet nunc
Παρθενόπη; cecini pascua, rura, duces. “

«Η Μάντουα με γέννησε, ο Σαλέντο με έσκασε από τη ζωή μου, τώρα εμένα
καλωσορίζει τη Νάπολη. Τραγούδησα βοσκοτόπια, χωράφια, αρχηγούς. “

Περιέργεια: ο άνθρωπος πίσω από τον μύθο

Θέλουμε να αναφέρουμε κάποιες περιέργειες που περιέχονται στη Ζωή που Ο Σουετώνιος αφιερωμένο σε αυτόν μέσα στα δικά του De Poetisκαθώς και κάποιες πληροφορίες που φαίνεται να έχουν διαρρεύσει από ορατιανούς στίχους: η ανασύνθεση της φιγούρας μιας ιστορικής φιγούρας με βάση τις έννοιες που περιέχονται στις αρχαίες βιογραφίες είναι μια περίπλοκη πράξη, η οποία σίγουρα πρέπει να αξιολογηθεί με βάση την ίδια την αξιοπιστία των πηγές.

Παρόλα αυτά, θέλουμε να δείξουμε πόσο μεγάλο μέρος αυτής της πολύ σημαντικής φυσιογνωμίας της λογοτεχνίας όλων των εποχών έχει μείνει στα έργα του παρελθόντος.

• Ήταν ψηλός, μελαχρινός και είχε κακή υγεία. υπέφερε από φυματίωση, πόνο στο στομάχι, το λαιμό και το κεφάλι, καθώς και συχνά έφτυνε αίμα. Ήταν επίσης πολύ σεμνός στο φαγητό και στο ποτό, εξαιρετικά σεμνός και τίμιος, γι’ αυτό του έδωσαν το προσωνύμιο Παρθενίας, ή παρθενιά.
• Αγαπούσε τους άντρες. Το δεύτερο βουκολικό εστιάζει στην αγάπη που ένιωθε ο ποιητής για τον νεαρό Alessi, του οποίου το πραγματικό όνομα ήταν Alessandro.
• Εκείνες τις πολύ σπάνιες φορές που εμφανιζόταν δημόσια, κατέφυγε στο κοντινότερο σπίτι, για να ξεφύγει από τους ανθρώπους που τον υπέδειξαν.
• Ήταν ένας εξαιρετικά ευαίσθητος άνθρωπος, όπως ο Orazio, στις Ωδές του τον περιέγραφε με πραότητα, καθώς θρηνούσε το θάνατο του φίλου του Quintilio.
• Λέγεται ότι δήλωνε με γλυκύτητα και αξιοθαύμαστη αποπλάνηση, τόσο που ο Τζούλιο Μοντάνο, ένας άλλος Λατίνος ποιητής, έλεγε ότι θα έκλεβε στίχους από τον Βιργίλιο, μόνο αν μπορούσε να πάρει και τη φωνή του: οι ίδιοι στίχοι, στην πραγματικότητα, ακούγονταν. προφερόταν καλά από τα χείλη του και ήταν σιωπηλοί και άδειοι χωρίς τον ήχο του τραγουδιού της.
• Αν ήταν τόσο μαλακός στο τραγούδι, φαινόταν ότι η διακήρυξη δεν ήταν το δυνατό του σημείο: ο Μελισσό κατέθεσε, στην πραγματικότητα, ότι ήταν τόσο αργός στην ομιλία που φαινόταν ανίδεος.
• Όταν έγραφε τα Γεωργικά, έλεγαν ότι ήταν η συνήθεια του να υπαγορεύει στους δούλους του κάθε μέρα ένα μεγάλο αριθμό στίχων που συνέθεταν το πρωί, τους οποίους περνούσε την υπόλοιπη μέρα μειώνοντας σε μικρό αριθμό.

Μείνετε εδώ στο tag24 για άλλα προγραμματισμένα νέα στον κόσμο του πολιτισμού.