Μια βραδιά γιορτής, συνομιλίες με φίλους, συστάσεις με νεοφερμένους, πιάτα που φτάνουν ζεστά στο τραπέζι, ζωντανή μουσική, η ιστορία ενός παράξενου αλλά συναρπαστικού καλεσμένου. Ως εδώ φυσιολογικό. Όμως το πάρτι γίνεται στο σπίτι του Αλκίνοος, ο βασιλιάς των Φαιάκωνμυθολογικοί άνθρωποι με μαγικές συνδηλώσεις, ο νεοφερμένος καλεσμένος είναι Οδυσσέαςκαι η ιστορία που ευχαριστεί τους θαυμαστές είναι αυτή τουΟδύσσεια. Γιατί στην αρχαία Ελλάδα τα ποιήματα τραγουδούσαν στο τραπέζι, τις γιορτές, ήταν διασκέδαση για όλους, ούτε περισσότερο ούτε λιγότερο από την τηλεόραση. Αυτοί που μας φαίνονται βαρετό, ανούσιο κρεατοψαλιδάκιπου μας κρατούσαν αναγκασμένους στα θρανία μας να ιδρώνουμε για μια μετάφραση ή μια πεζογραφία ήταν απλά τραγούδια, ιστορίες, το μη τεχνολογικό ισοδύναμο μιας σειράς στο Netflix. Και όπως ο Όμηρος, οι μεγάλοι κλασικοί, από τον Δάντη στον Ντίκενς στον Δουμά, γεννιούνται ως ποπ έργα, έργα των οποίων το μεγαλείο παραμένει ανέπαφο στο πέρασμα του χρόνου, ακριβώς επειδή έχουν τη δύναμη να μιλήσουν σε όλους, να πουν ιστορίες που δεν αποτελούν αποκλειστική κληρονομιά των διανοουμένων. και μελετητές. Ιστορίες σαν αυτές που αρέσουν οι δάσκαλοι μπορούν να πουν σήμερα Stephen king.

Αρχαία ελληνική τηλεοπτική σειρά

Η παράδοση λέει ότι ο συγγραφέας τουΙλιάδα και τουΟδύσσεια είναι μόνο ένας, ο Όμηρος, ένας τυφλός τραγουδιστής ικανός να υφαίνει φανταστικές ιστορίες. Ωστόσο, πολλοί μελετητές πιστεύουν όχι μόνο ότι τα δύο ποιήματα είναι έργα διαφορετικών χεριών, αλλά και ότι με τη σειρά τους είναι η συλλογή πολλών έργων, καρπός της ευρηματικότητας διαφορετικών τραγουδιστών. Το σίγουρο είναι ότι οι ιστορίες του Αχιλλέα, του Έκτορα, του Οδυσσέα και των συντρόφων τους δεν προορίζονταν για γραπτό λόγο, προνόμιο των λίγων μορφωμένων. Ήταν τραγούδια, μουσική και λόγια, που δημιουργήθηκαν για να διασκεδάσουν και να συναρπάσουν. Είναι ο ίδιος ο Όμηρος που μας δείχνει τι συνέβη όταν ο βάρδος τραγούδησε το τραγούδι του. Στο τραπέζι του Alcinoo, η διασκέδαση ανατίθεται σε έναν αληθινό ροκ σταρ, τον Demodocus, πολύ αγαπημένο στο δικαστήριο, ο οποίος διακηρύσσει, σαν επεισόδια τηλεοπτικής σειράς που διαδέχονται το ένα το άλλο, τις διαφορετικές στιγμές του Τρωικού πολέμου. Όμως ο Οδυσσέας ξέρει, ήταν παρών, και συγκινείται. Οι άλλοι δεν γνωρίζουν την ταυτότητά του. Και τον ρωτούν τον λόγο για τα δάκρυά του. Ξεκινά την ιστορία του: την αναχώρηση από την Τροία, τη συνάντηση με τους Λωτοφάγους, αυτή με τον τρομερό Κύκλωπα Πολύφημο. Μια ιστορία μέσα σε μια ιστορία, στην οποία ο Οδυσσέας είναι τραγουδιστής του εαυτού του, ένα ζουμ που μας αφήνει να μπούμε στην ιστορία, και μας δίνει την ευκαιρία να δούμε πώς ειπώθηκε. Μια ιστορία της οποίας το μεγαλείο έφτασε σε μας ανέπαφο: απογυμνωμένη από εκείνες τις ρητορικές φιγούρες και εκείνες τις γραμματικές ιδιαιτερότητες που την κάνουν πολύ συχνά μισητή από τους μαθητές, η περιπέτεια του Οδυσσέα εξακολουθεί να είναι όμορφη να διαβάζεται και να ακούγεται, τόσο που συνεχίζουμε να τη μεταμορφώνουμε σε νέες ταινίες και νέα μυθοπλασία.

Είναι απλά τραγούδια

Το πιο κλασικό από τα κλασικά στην Ιταλία είναι σίγουρα το la Θεία Κωμωδία. Όλοι το ξέρουμε: το μελετήσαμε στο σχολείο, ακούσαμε τους στίχους του να απαγγέλλονται στην τηλεόραση από τον Γκάσμαν και τον Μπενίνι, διαβάσαμε τις παρωδίες του Μίκυ Μάους και του Ντόναλντ Ντακ. Σίγουρα, γιατί ο Δάντης είναι τόσο ευέλικτος που μπορεί να μετατραπεί σε καρτούν ή σε κόμικ. Και αυτοί οι στίχοι που σήμερα μπορεί να μας φαίνονται μακρινοί ή σκοτεινοί δεν ήταν, το αντίθετο. Εκεί Κωμωδία ήταν ένα απολύτως δημοφιλές έργο. Μάρτυρες το Φράνκο Σακέτιο οποίος λίγα χρόνια μετά τον θάνατο του Ανώτατου Ποιητή στο Trecentonovelle του αφηγήθηκε αυτό το επεισόδιο που συνέβη στον Δάντη ενώ ήταν έξω για βόλτα: «…ένας σιδεράς χτυπούσε το σίδερο στο αμόνι, ο Δάντης τραγούδησε πώς τραγουδάει κανείς, και ανακάτεψε τους στίχους του, ψιλοκόβοντας και κολλώντας, κάτι που φαινόταν στον Δάντη να δεχόταν τον μεγαλύτερο τραυματισμό από αυτό. Δεν λέει τίποτε άλλο, παρά μόνο ότι πλησιάζει το σιδηρουργείο, όπου είχε πολλά σίδερα με τα οποία έκανε την τέχνη· Ο Δάντης παίρνει το σφυρί και το πετάει, παίρνει τη λαβίδα και το πετάει, παίρνει τη ζυγαριά και το πετάει, και έτσι πέταξε πολύ υλικό. Ο σιδεράς, γυρίζοντας με μια κτηνώδη πράξη, λέει:

“Τι στο διάολο κάνεις? είσαι τρελός?

Ο/Η Dante λέει: