Μια βραδιά γιορτής, κουβέντα με φίλους, γνωριμίες με νεοφερμένους, πιάτα που φτάνουν αχνιστά στο τραπέζι, μουσική που παίζεται ζωντανά, η ιστορία ενός παράξενου αλλά συναρπαστικού καλεσμένου. Μέχρι στιγμής όλα φυσιολογικά. Αλλά το πάρτι γίνεται στο σπίτι του Αλκίνοος, ο βασιλιάς των Φαιάκωνένας μυθολογικός λαός με μαγικές συνδηλώσεις, είναι ο νεοφερμένος καλεσμένος Οδυσσέαςκαι η ιστορία που ευχαριστεί τους θαυμαστές είναι αυτή τουΟδύσσεια. Επειδή στην αρχαία Ελλάδα τα ποιήματα τραγουδούσαν στο τραπέζι, στα γλέντια, ήταν διασκέδαση για όλους, ούτε περισσότερο ούτε λιγότερο από την τηλεόραση. Αυτά που μας φαίνονται βαρετοί και ανούσιοι κεφτέδεςπου μας κρατούσαν αναγκασμένους στα παγκάκια να ιδρώνουμε για μια μετάφραση ή μια πεζογραφία ήταν απλά τραγούδια, ιστορίες, το μη τεχνολογικό ισοδύναμο μιας σειράς στο Netflix. Και όπως ο Όμηρος, οι μεγάλοι κλασικοί, από τον Δάντη στον Ντίκενς στον Δουμά, γεννιούνται ως ποπ έργα, έργα των οποίων το μεγαλείο παραμένει άθικτο στο πέρασμα του χρόνου, ακριβώς επειδή έχουν τη δύναμη να μιλήσουν σε όλους, να πουν ιστορίες που δεν αποτελούν αποκλειστική κληρονομιά των διανοουμένων. και μελετητές. . Ιστορίες σαν αυτές που οι δάσκαλοι σαν σήμερα ξέρουν να πουν Stephen king.

Η τηλεοπτική σειρά της αρχαίας Ελλάδας

Η παράδοση λέει ότι ο συγγραφέας τουΙλιάδα καιΟδύσσεια ας υπάρχει μόνο ένας, ο Όμηρος, ένας τυφλός ψάλτης ικανός να υφαίνει φανταστικές ιστορίες. Πολλοί μελετητές, από την άλλη πλευρά, πιστεύουν όχι μόνο ότι τα δύο ποιήματα είναι έργο διαφορετικών χεριών, αλλά ότι είναι οι ίδιοι η συλλογή πολλών έργων, καρπός της ευρηματικότητας διαφορετικών τραγουδιστών. Το σίγουρο είναι ότι οι ιστορίες του Αχιλλέα, του Έκτορα, του Οδυσσέα και των συντρόφων τους δεν προορίζονταν για γραπτές λέξεις, προνόμιο λίγων μορφωμένων. Ήταν τραγούδια, μουσική και λόγια, που δημιουργήθηκαν για να διασκεδάσουν και να συναρπάσουν. Ο ίδιος ο Όμηρος μας δείχνει τι συνέβη όταν ο αίδος τραγούδησε το τραγούδι του. Στο τραπέζι του Alcinoo η διασκέδαση ανατίθεται σε έναν πραγματικό ροκ σταρ, τον Demodoco, αγαπημένο στο δικαστήριο, ο οποίος διακηρύσσει, σαν επεισόδια τηλεοπτικής σειράς που διαδέχονται το ένα το άλλο, τις διαφορετικές στιγμές του Τρωικού πολέμου. Όμως ο Οδυσσέας ξέρει, ήταν παρών, και συγκινείται. Οι άλλοι δεν ξέρουν την ταυτότητά του. Και τον ρωτούν γιατί σκίζει. Ξεκινά την ιστορία του: την αναχώρηση από την Τροία, τη συνάντηση με τους Λωτοφάγους, αυτή με τον τρομερό Κύκλωπα Πολύφημο. Μια ιστορία μέσα στην ιστορία, στην οποία ο Οδυσσέας είναι τραγουδιστής του εαυτού του, ένα ζουμ που μας αφήνει να μπούμε στην ιστορία και μας δίνει την ευκαιρία να δούμε πώς ειπώθηκε. Μια ιστορία της οποίας το μεγαλείο έφτασε σε μας ανέπαφο: απογυμνωμένη από εκείνες τις ρητορικές φιγούρες και εκείνες τις γραμματικές ιδιαιτερότητες που την κάνουν πολύ συχνά μισητή από τους μαθητές, η περιπέτεια του Οδυσσέα εξακολουθεί να είναι όμορφη να διαβάζεται και να ακούγεται, τόσο που συνεχίζουμε να τη μεταμορφώνουμε σε νέες ταινίες και νέα μυθοπλασία.

Είναι απλά τραγούδια

Το πιο κλασικό από τα κλασικά στην Ιταλία είναι σίγουρα το Θεία Κωμωδία. Το ξέρουμε όλοι: το μελετήσαμε στο σχολείο, ακούσαμε τους στίχους στην τηλεόραση από τον Γκάσμαν και τον Μπενίνι, διαβάσαμε τις παρωδίες του Μίκυ και του Ντόναλντ. Φυσικά, γιατί ο Δάντης είναι τόσο ευέλικτος που μπορεί να μετατραπεί σε καρτούν ή σε κόμικ. Και αυτές οι γραμμές που σήμερα μπορεί να φαίνονται μακρινές ή σκοτεινές δεν ήταν, το αντίθετο. Εκεί Κωμωδία ήταν ένα απολύτως δημοφιλές έργο. Μάρτυρες το Φράνκο Σακέτιο οποίος λίγα χρόνια μετά τον θάνατο του Υπέρτατου Ποιητή στο Trecentonovelle του αφηγήθηκε αυτό το επεισόδιο που συνέβη στον Δάντη ενώ ήταν έξω για βόλτα: «…χτυπώντας το σίδερο έναν σιδερά στο ‘ncudine, ο Δάντης τραγούδησε όπως κάποιος τραγουδά ένα, και προβλημάτισε τους στίχους του, smozzicando και appiccando, που φαινόταν στον Δάντη να δεχόταν αυτή τη μεγάλη προσβολή. Δεν λέει τίποτα άλλο, εκτός από το ότι πλησιάζει το σιδηρουργείο, όπου είχε πολλά εργαλεία με τα οποία έκανε την τέχνη του· παίρνει τον Δάντη το σφυρί και το πετάει στο δρόμο, παίρνει τη λαβίδα και ρίχνει στο δρόμο, παίρνει τη ζυγαριά και το πετάει στο δρόμο, και έτσι πέταξε πολύ σιδηρικά. Ο σιδεράς, γυρνώντας μακριά με μια κτηνώδη πράξη, λέει:

“Τι στο διάολο κάνεις? είσαι τρελός?

Ο/Η Dante λέει: