Επίσης φέτος, το βραβείο Νόμπελ απονέμεται τακτικά σε τρεις μελετητές από τις Ηνωμένες Πολιτείες (Ben Bernanke, Douglas Diamond και Philip Dybvig) όπως πάντα και αγνοώντας το γεγονός ότι αυτό το κοινωνικο-πολιτισμικό μοντέλο που αντιπροσωπεύεται από μια μόνο σκέψη έχει οδηγήσει στο χάος στη χώρα. που το καβάλησε. Οι φετινοί νικητές στις οικονομικές επιστήμες, αναφέρουν τα κίνητρα, «βελτίωσαν σημαντικά την κατανόησή μας για τον ρόλο των τραπεζών στην οικονομία, ιδιαίτερα κατά τη διάρκεια χρηματοπιστωτικών κρίσεων, βελτιώνοντας τον τρόπο που τις αντιμετωπίζουμε». Εν μέσω ενός ακυβέρνητου χρηματοοικονομικού χάους που επιδεινώνεται καθημερινά, είναι δύσκολο να κατανοήσουμε την ανταμοιβή πολιτιστική λύση για να αντιμετωπίσουμε την καταστροφή των ορθολογικών αγορών που δεν υπάρχουν στην πραγματικότητα αλλά μόνο στο μυαλό αυτών που τις μελετούν. Η οικονομία είναι μια κοινωνική επιστήμη και όχι ακριβής ή ορθολογική, γιατί πάντα εξαρτάται από τη συναισθηματικότητα του ανθρώπου. Ωστόσο, μπροστά στις αποδείξεις των γεγονότων, τα συμφέροντα διαγράφουν την προφανότητά τους.
Μεταξύ των τριών, το βραβείο στον Μπεν Μπερνάνκε είναι τουλάχιστον «περίεργος», ο οποίος εν μέσω της κρίσης της Lehman Brothers έσωσε τις πέντε παραβιασμένες τράπεζες επειδή «μεγάλες αποτυχίες» εκφορτώνοντας σχεδόν 11 χιλιάδες δισεκατομμύρια δολάρια στο δημόσιο χρέος. αλλά η σοβαρότητα της συμπεριφοράς του Bernanke, όπως θυμάται ο Guido Rossi, ήταν ότι με αυτή την κίνηση ακύρωσε όλους τους αντιμονοπωλιακούς και αντιμονοπωλιακούς κανονισμούς, δημιουργώντας ένα σύστημα απαλλαγμένο από αυτούς τους κανόνες που θα έπρεπε να είχε ρυθμίσει. Αυτή η θέση έχει στην πραγματικότητα νομιμοποιήσει την οικονομική κερδοσκοπία η οποία, αντί να περιορίζεται από την κρίση, έχει ανακτήσει σφρίγος, αποτελώντας τον de facto πέτρινο καλεσμένο της κοινωνίας μας. Η χρηματοδότηση είχε ήδη διευκολυνθεί με την ακύρωση του νόμου Glass-Steagal το 1999, ο οποίος άρει τα εμπόδια μεταξύ των εμπορικών τραπεζών και των επενδυτικών τραπεζών ανοίγοντας το μαντρί στους λύκους. Μόνο 8 χρόνια θα είναι αρκετά για την προεπιλογή της Lehman, αλλά δεν βοήθησε και σήμερα βρισκόμαστε μπροστά σε μια ακόμη πρόκληση. Μια ανταμοιβή κουλοχέρη θα ήταν λιγότερο θανατηφόρα, επειδή η τυχαιότητα προκαλεί λιγότερη ζημιά.
Το Νόμπελ Οικονομικών, για να κατανοήσουμε τις ανωμαλίες του, απαιτεί μια σύντομη απεικόνιση της ιστορίας του και του ιδρυτή του Άλφρεντ Νόμπελ, στο όνομα του οποίου τα βραβεία απονέμονται κάθε χρόνο από την Ακαδημία Επιστημών της Στοκχόλμης.
Ο Νόμπελ πέθανε στη μοναξιά στις 10 Δεκεμβρίου 1896 διχασμένος από τον φόβο ότι η ανακάλυψη του δυναμίτη θα μπορούσε να είναι εργαλείο καταστροφής και όχι ευημερίας για την κοινωνία, έτσι άφησε την κληρονομιά του ως δώρο για την οικοδόμηση της ιδανικής κοινωνίας ικανής να συνειδητοποιώντας τις οικουμενικές αξίες της ελευθερίας, της ισότητας, της αλληλεγγύης. Στην ολογραφική του διαθήκη ο Νόμπελ όριζε ότι, με τα έσοδα της κληρονομιάς, κάθε χρόνο θα έπρεπε να αναγνωρίζεται ένα βραβείο στους μελετητές που στον τομέα τους είχαν συμβάλει περισσότερο στη δημιουργία των συνθηκών για την «ευημερία» της κοινωνίας. Παράλληλα με τις θετικές επιστήμες – χημεία, φυσική, ιατρική – απονεμήθηκε το βραβείο λογοτεχνίας και αυτό που ίσως νοιαζόταν περισσότερο, για την ειρήνη, απονεμήθηκε «στο άτομο που έχει κάνει τα περισσότερα ή έχει κάνει το καλύτερο έργο για τους σκοπούς της αδελφότητας μεταξύ των εθνών για την κατάργηση ή τη μείωση των μόνιμων στρατών».
Το 1969 καθιερώθηκε το βραβείο για τα οικονομικά, που δεν είχε προβλεφθεί από το Νόμπελ και χρηματοδοτήθηκε από την Τράπεζα της Σουηδίας, ανάμεσα σε πολλές διαμάχες που εκφράστηκαν από μελετητές αυτού του θέματος. Πράγματι, το Νόμπελ είχε προβλέψει αναγνωρίσεις για μετρήσιμες επιστήμες και βραβεία που χαρακτηρίζονται από την πνευματικότητα των συναισθημάτων – λογοτεχνία και ειρήνη – ενώ η οικονομία, ένας νεοφερμένος, τοποθετήθηκε σε ένα ενδιάμεσο πεδίο: ως κοινωνική και ηθική επιστήμη δεν μπορούσε να αντιμετωπιστεί μόνο ως θετική επιστήμη. και όσο λογικό θα ήταν. Το βραβείο, όπως είχε προειδοποιήσει ο Von Hayek, νικητής του βραβείου το 1974, θα βοηθούσε στην αλλαγή του DNA της οικονομίας, φέρνοντάς το στον κόσμο των ακριβών επιστημών. το απόσπασμα έχει μετατρέψει μια εργαλειακή επιστήμη σε τελική επιστήμη, η οικονομία έχει γίνει σκοπός και ο άνθρωπος μέσο, ακριβώς το αντίθετο από την επιθυμία του Νόμπελ, που έτσι προδίδεται.
Από το 1969 έως σήμερα, Αμερικανοί και σχετικοί μελετητές έχουν κάνει τη μερίδα του λέοντος: στα πενήντα τρία χρόνια της απονομής του βραβείου Νόμπελ στα οικονομικά, ένας ή περισσότεροι από αυτούς έχουν λάβει το βραβείο 48 φορές. Μια μονοκαλλιέργεια χωρίς αντιφάσεις. Μόνο σε τρία χρόνια δεν κέρδισαν (1969, 1974 και 1988) και η τάση τονίστηκε μετά την πτώση του Τείχους του Βερολίνου, όταν τα βραβεία έπεσαν βροχή σε οικονομολόγους που όρισαν τις χρηματοπιστωτικές αγορές λογικές και ακριβείς χωρίς την πιθανότητα λάθους.
Τα οικονομικά έχουν γίνει ένα είδος ηγεμονικού όπλου πάνω από τα κράτη, ικανό να ασκεί πίεση στις πολιτικές των μεμονωμένων εθνών και στις παγκόσμιες επιλογές. Έχει δημιουργηθεί ένα σύστημα τοξικών σχέσεων μεταξύ της πολιτικής, των οικονομικών και του ακαδημαϊκού κόσμου, το οποίο τελικά εξερράγη το 2008 και το να μην το αναγνωρίζουμε είναι σοβαρά ένοχο. Μπορούμε πραγματικά να σκεφτούμε ότι η ψυχή αυτού του πολιτιστικού μοντέλου είναι ικανή να εμπνέει συναισθήματα όπως καλοσύνη, αλτρουισμός, αλληλεγγύη, σεβασμός για τον άνθρωπο όπως επιθυμεί ο Άλφρεντ Νόμπελ; Περιέργως, βρίσκουμε την ασυμμετρία στις κρίσεις και τα βραβεία σε αυτά που απονέμονται στη λογοτεχνία με αφοπλιστικά στοιχεία: στην πραγματικότητα, από τα τέλη της δεκαετίας του 1960 οι ΗΠΑ, που έμοιαζαν παντοδύναμες, ουσιαστικά δεν κέρδισαν κανένα πραγματικό βραβείο λογοτεχνίας, Toni Morrison (1994 ) εξέφρασε τον φυλετικό πόνο των μειονοτήτων, τώρα πλειοψηφιών, του χρώματος. Ο Saul Bellow (1976) και ο Isaac B. Singer (1978) ήταν εκφράσεις της κουλτούρας της Ευρώπης, όπου είχαν ζήσει για πολύ καιρό πριν μετακομίσουν στις ΗΠΑ. Τα άλλα βραβεία τα τελευταία χρόνια πήγαν συχνά σε διαφορετικές χώρες, όπου αυτό το είδος “ευημερίας” που εκφραζόταν από τα οικονομικά απουσίαζε, δεν ήταν σχετικό ή σε κάθε περίπτωση με μια κρυφή δεσπόζουσα θέση. Η λογοτεχνία πήγε σε χώρες όπως η Ιρλανδία, το Περού, η Χιλή, η Αγία Λουκία, η Πολωνία, η Ρουμανία, η Ελλάδα, η Τουρκία.
Τέλος, μια άλλη περίεργη αντίφαση στην απονομή των Νόμπελ είναι αυτή που αφορά την ειρήνη, η οποία θα έπρεπε να ακολουθούσε τις ενδείξεις του Νόμπελ στον προσδιορισμό της, αλλά αν δούμε τα πρώτα δέκα χρόνια του νέου αιώνα έχει ανατεθεί σε τρεις Αμερικανούς: τον Κάρτερ. , Αλ Γκορ, Ομπάμα, εκπρόσωποι του πιο πολεμικού έθνους εκείνα τα δραματικά χρόνια.
Ένα πολιτιστικό μοντέλο που έχει λάβει παγκόσμια διάσταση, εξαπλώνεται και σε άλλες χώρες, με μίμηση ή αντιπολίτευση, και ακόμη και σήμερα μπροστά στο δράμα του πολέμου θα πρέπει να αναρωτηθούμε πώς να ξαναβρούμε αυτό το αίσθημα αλληλεγγύης και προσωπικού σεβασμού. πολλά χρόνια πολέμου στον νέο αιώνα μοιάζουν να έχουν σβήσει.
—–
Χρειαζόμαστε τη συμβολή σας για να συνεχίσουμε να σας παρέχουμε ποιοτικές και ανεξάρτητες πληροφορίες
ΥΠΟΣΤΗΡΙΞΕ ΜΑΣ. ΔΩΡΕΤΕ ΤΩΡΑ ΚΑΝΟΝΤΑΣ ΚΛΙΚ ΕΔΩ
© ΑΝΑΠΑΡΑΓΩΓΗ ΕΣΩΤΕΡΗΜΕΝΗ
“Εμπειρογνώμονας στα ταξίδια. Ειδικός στα ζόμπι. Θέλετε να αγαπάτε τον ιστό. Δημιουργός. Διαδικτυακός. Φανατικός της τηλεόρασης. Πεθαίνοντας του μπέικον.”
