societa

Μισό εφήμερο, μισό αθάνατο

«Δεν υπάρχει, στους ελληνικούς μύθους, καμία πραγματική αφετηρία από την οποία το ανθρώπινο είδος στο σύνολό του ξεκίνησε την ιστορία του και ούτε καν μια μεγάλη ιστορία καταγωγής, όπως αυτή της Γένεσης.“. Οι Έλληνες, γράφει Giulio Guidorizzi, δεν έχουν μύθο ανθρώπινης γέννησης. Σε αντίθεση με τη Γένεση, φυσικά, αλλά, προσθέτω, σχεδόν όλων των πολιτισμών: Αιγύπτιοι, Ινδοί, Βαβυλώνιοι … “Για τους Έλληνες, οι άνθρωποι γεννιούνται από την ίδια κοσμική ύλη από την οποία γεννιούνται οι θεοί, αλλά είναι εφήμεροι, «πλάσματα μιας ημέρας», που υποβάλλονται σε πόνο και θάνατο, ενώ οι θεοί γιορτάζουν μέρα με τη μέρα τη δόξα της αθανασίας τους».

Ο συγγραφέας εστιάζει αμέσως στον φλεγόμενο κόμπο του μυστηρίου: Η Ελλάδα δημιουργεί έργα εμποτισμένα με αθανασία, από τον Φειδία στον Πλάτωνα, αλλά σε μια εφήμερη ζωήΤο Σε πλήρη συμφωνία, προσθέτω: όπως δεν υπάρχει πραγματική αρχή του ανθρώπου στους ελληνικούς μύθους, δεν υπάρχει τέλος σε αυτόν: η μετά θάνατον ζωή είναι τόσο σκοτεινή και άμορφη όσο και η προέλευση. Σε αντίθεση με όλους τους άλλους, ο Έλληνας δεν έχει έναν μύθο γέννησης και έναν απόκοσμο στόχο. Εδώ βρίσκεται η απόλυτη αναγκαιότητα των ημίθεων, που επικρατούν στον ελληνικό κόσμο: ο ημίθεος συνδυάζει την εφήμερη φύση με την άπειρη φύση. Ο Guidorizzi αποτυπώνει τη δόξα και τη συγκίνηση του Έλληνα ήρωα στη φύση του ημίθεου, μισού ανθρώπου και μισού θεϊκού, εφήμερου, θνητού και αιώνιου, αθάνατου όντος. Σε Η ιστορία των ηρώων (Mondadori, 390 σελίδες, 15,00 €) Giulio Guidorizzi sγράφει σελίδες Vico αποκαλύπτοντας ένα μυστήριο που περιβάλλει τον πολιτισμό που προέρχεται κυρίως από εμάς. Οι ιστορίες του Μίνωα, στα βάρβαρα γεγονότα του βασιλιά »θολή, αλαζονική, παθιασμένη, με μια ταραγμένη ερωτική ζωή»Η σύζυγός του Πασιφάη, η« Λάμπουσα », κόρη του Ηλίου, του Sunλιου, μια δυνατή και αδάμαστη γυναίκα σαν κι αυτόν, αδελφή της μάγισσας Κίρκης, συγγενής με μια άλλη επαναστατική και ανυποχώρητη μάγισσα, τη Μήδεια.

Η βασίλισσα της Κρήτης ανήκει στην οικογένεια μερικών από τις μεγαλύτερες ηρωίδες του μύθου, με πάντα ερωτικά πυρακτωμένη φύση, συμπεριλαμβανομένης της κόρης της Αριάννας, που αρνήθηκε τον πατέρα της να βοηθήσει τον Θησέα στο λαβύρινθο, και τη Φαίδρα, με όχι λιγότερο μαγικό και τραγικό ΠΕΠΡΩΜΕΝΟ. Στη συνέχεια, το βιβλίο συνεχίζει με την επιχείρηση των Αργοναυτών που αναζητούν το Χρυσόμαλλο Δέρας, μετά τον Ηρακλή, τον ήρωα των ηρώων, στη συνέχεια τη Θήβα, την πόλη των επτά πύλων, την Αθήνα και τους βασιλιάδες της. και στη συνέχεια η μυθική πόλη του Άργους, και ο Σίσυφος, ιδρυτής της Κορίνθου, και ο ανιψιός του, ο Βελλεροφόντης, που μπαίνει στο μύθο για τη δολοφονία της Χίμαιρας, ένας ιπποτικός ήρωας συνοδευόμενος πάντα από τον Πήγασο, το φτερωτό άλογό του που εξημέρωσε με τη βοήθεια του Αθηνά … Η καταραμένη οικογένεια των Ατρίδων, ο Τρωικός πόλεμος, και μετά, τελευταίος αλλά για να ξαναρχίσει από την αρχή, ο άνθρωπος με τα χίλια κόλπα, ο Οδυσσέας … Η νέα επιστήμη του Guidorizzi: μελέτη του ελληνικού κόσμου, της λογοτεχνίας, ποίηση, αφήγηση γεγονότων από τις αρχές μέχρι την κορυφή στην παρακμή και ταυτόχρονα ένα ταξίδι στη σφαίρα της ψυχής: ο συγγραφέας μιλά για το όνειρο, το όραμα, το ιερό και την τρέλα στον ελληνικό κόσμο, αλλά μια προοπτική που δεν το κάνει είναι μόνο αυτή του Έλληνα μελετητή: ένα ανθρωπολογικό όραμα, που τρέφεται από την ιστορία των θρησκειών, από την ψυχολογική κουλτούρα (από τον Αριστοτέλη στον Γιούνγκ).

Ο Guidorizzi έχει ένα διπλό κομμάτι ενοποιημένο από αφηγηματικό ταλέντο. Ο Kereny είναι δάσκαλος, πυλώνας και αποκαλύπτει πλούσια τον ελληνικό κόσμο, ο οποίος είναι αδιαχώριστος από τη μυθολογία του. Όπως, με νέα ανοίγματα, ο Vernant. Ο Guidorizzi ερευνά αυτή τη μυθολογία, αλλά με συγκριτικό τρόπο: σε αυτήν αμφισβητεί όχι μόνο τον ελληνικό μύθο, αλλά τον μύθοΤο Κάνει έναν πρωτότυπο προβληματισμό για τα όνειρα και τους μύθους, και για τη συνάντησή τους. Όχι μόνο το όνειρο των Ελλήνων, από τον Όμηρο στον Πλάτωνα στον Σοφοκλή, αλλά το απόλυτο όνειρο, όπως οι κληρονόμοι του Γιουνγκ, όπως ο Χίλμαν, όπως ο Γκαστόν Μπατσελάρντ. Όταν λέει πώς ο ελληνικός πολιτισμός γεννήθηκε από ημίθεους και βασίζεται σε ηρωικούς χαρακτήρες, χαράζει ένα μονοπάτι του Vico, από την εποχή των θηρίων μέχρι την εποχή των ηρώων. Ναι, στις αρχαιότητες, και από τις αρχαιότητες, μια νέα επιστήμη. (Μελλοντικός)