Ένας πολύ ιδιαίτερος τάφος, περίβολος, με πρόσοψη διακοσμημένη με πράσινα φυτά σε μπλε φόντο και ταφικό θάλαμο σε μια εποχή που τα σώματα των ενηλίκων αποτεφρώνονταν πάντα στην πόλη. Αλλά και μια μαρμάρινη επιγραφή από την οποία προέρχεται η πρώτη επιβεβαίωση ότι στα θέατρα της ρωμαϊκής αποικίας, τουλάχιστον τις τελευταίες δεκαετίες πριν από την έκρηξη του 79 μ.Χ., απαγγέλθηκε και στα ελληνικά. Είναι για άλλη μια φορά μια συναρπαστική και γεμάτη μυστήριο ιστορία που προέρχεται από την τελευταία εξαιρετική ανακάλυψη του Αρχαιολογικό Πάρκο Πομπηίας, ήρθε στο φως χάρη σε μια ανασκαφική εκστρατεία που πραγματοποιήθηκε μαζί με Ευρωπαϊκό Πανεπιστήμιο της Βαλένθια. Ένα εύρημα στο οποίο εργάζεται μια διεπιστημονική ομάδα εμπειρογνωμόνων και από το οποίο αναμένονται πολλά – υπογραμμίζουν ο διευθυντής του πάρκου Gabriel Zuchtriegel και Llorenç Alapont του Πανεπιστημίου της Βαλένθια – επίσης για τις συνθήκες διατήρησης του νεκρού, ο οποίος φαίνεται εν μέρει μουμιοποιημένος , το κεφάλι καλυμμένο με άσπρα μαλλιά, το ένα αυτί μερικώς διατηρημένο, καθώς και μικρά τμήματα του υφάσματος που το περιτύλιξαν. “Ένας από τους καλύτερα διατηρημένους σκελετούς της αρχαίας πόλης”, δήλωσε ο Zuchtriegel στην ANSAΤο Στην πραγματικότητα, με λίγα λόγια, ένα χρυσωρυχείο επιστημονικών δεδομένων. “Η Πομπηία δεν σταματά να εκπλήσσει και επιβεβαιώνει μια ιστορία λύτρωσης, ένα διεθνές μοντέλο, ένα μέρος όπου επέστρεψαν έρευνες και νέες ανασκαφές” χειροκροτεί τον υπουργό Πολιτισμού Dario Franceschini, ευχαριστώντας “τους πολλούς επαγγελματίες πολιτιστικής κληρονομιάς που με το έργο τους δεν σταματούν να προσφέρουν στον κόσμο εξαιρετικά αποτελέσματα που αποτελούν πηγή υπερηφάνειας για την Ιταλία”.

Χτισμένος αμέσως έξω από την Πόρτα Σάρνο, μια από τις σημαντικές πύλες πρόσβασης στην πόλη, ο τάφος, που χρονολογείται από τις τελευταίες δεκαετίες της ζωής της Πομπηίας, ανήκει Marcus Venusius, ένας ελεύθερος άνθρωπος που στη ζωή του ήταν αρχικά ο φύλακας του Ναού της Αφροδίτης, ένας πολύ σημαντικός ναός επειδή οι Ρωμαίοι είχαν ονομάσει την πόλη σε Αφροδίτη, καθώς και υπουργός των Αυγούστων και τελικά, σίγουρα μόνο μετά από παραβίαση, επίσης τον Augustale, ή μέλος κολλεγίου ιερέων της αυτοκρατορικής λατρείας. Ένας πρώην σκλάβος, λοιπόν, που μετά τα λύτρα είχε επιτύχει μια ορισμένη οικονομική ευκολία, αρκετά για να μπορέσετε να αντέξετε οικονομικά έναν επιτύμβιο τάφο σε ένα απολύτως διάσημο μέρος. Και τόσο πολύ που μπορεί να καυχηθεί, ακριβώς στην επιγραφή του τάφου του, ότι έχει δώσει “Ελληνικό και Λατινικό ludi για διάρκεια τεσσάρων ημερών”, η οποία θα μπορούσε να τον αφομοιώσει στην ανώτερη και πιο μορφωμένη κοινωνική τάξη της πόλης, γιατί εκείνη την περίοδο, εξηγεί ο Zuchtriegel, στην περιοχή της Μεσογείου «η ελληνική γλώσσα ήταν λίγο σαν την αγγλική για εμάς σήμερα», πολύ διαδεδομένη, επομένως, αλλά όχι σε προσιτότητα όλων στην Πομπηία όπου, ωστόσο, οι πλουσιότερες οικογένειες τρελάθηκαν για τον Όμηρο, τον Αισχύλο, τον Ευριπίδη.

Τόσο πολύ οι πρώτες δοκιμές στο σώμα μας λένε ότι ο θάνατος έπιασε τον ήδη γέρο μας, «Πρέπει να ήταν άνω των 60 ετών και δεν είχε κάνει ποτέ ιδιαίτερα βαριά δουλειά», αναμένει ο σκηνοθέτης. Δεδομένα συμβατά με τα χαρακτηριστικά του ονόματός του, τα οποία τον υποδεικνύουν ως πρώην «δημόσιο» σκλάβο, έναν από τους πολλούς που εκτελούσαν υπηρεσίες φύλαξης ή διοίκησης στη Ρώμη ή στις επαρχιακές πόλεις. Αλλά γιατί να ταφεί, επιλέγοντας για τον εαυτό του μια ιεροτελεστία που χρησιμοποιήθηκε σε πολύ παλαιότερες εποχές παρά στον ελληνικό κόσμο αλλά όχι στην Πομπηία όπου, με μόνη εξαίρεση τα παιδιά, αποτεφρώθηκαν τα πτώματα; Μεταξύ των πιθανών υποθέσεων, ο γενικός διευθυντής των κρατικών μουσείων αιτιολογεί Massimo Osanna, ότι ο Marcus Venerius Secundio ένιωθε ή ήταν ξένος στο κοινωνικό σώμα της πόλης, ξένος εν ολίγοις, ίσως έφτασε από κάποιο άλλο μέρος της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας ή από τη Ρώμη “όπου εκείνη την περίοδο μερικές οικογένειες συνέχισαν να ασκούν ταφή, τι τότε θα γίνει συνηθισμένο τον επόμενο αιώνα ».

Τα μυστήρια δεν τελειώνουν εδώ: βρέθηκαν στον περίβολο του τάφου, πίσω από το σφραγισμένο κελί στο οποίο ήταν τοποθετημένο το σώμα του Secundio δύο urns, ένα από τα οποία στο γυαλί ανήκει σε μια γυναίκα που ονομάζεται Novia Amabilis, ίσως η σύζυγος του νεκρού, υποθέτουν οι αρχαιολόγοι, για την οποία θα είχε χρησιμοποιηθεί μια πιο σωστή Πομπηία τελετή. Γιατί όμως να αντιμετωπίζεται διαφορετικά η κυρία; Για να μην αναφέρουμε το κίτρινο της μερικής μουμιοποίησης του πτώματος του Secundio που θα μπορούσε να οφείλεται φυσικά στο τέλειο κλείσιμο του τάφου, αλλά και στην πρακτική της ταρίχευσης: «Θα μπορέσουμε να καταλάβουμε περισσότερα από την ανάλυση των υφασμάτων – μας λέει ο Alapont – από τις πηγές που γνωρίζουμε ότι υφάσματα όπως ο αμίαντος χρησιμοποιήθηκαν για την «ταρίχευση». Ο καθηγητής ανοίγει την αγκαλιά του: «Ακόμα και για όσους σαν εμένα που ασχολούνται με την ταφική αρχαιολογία εδώ και αρκετό καιρό, ο εξαιρετικός πλούτος δεδομένων που προσφέρει αυτός ο τάφος, από την επιγραφή μέχρι τις ταφές, μέχρι τα οστεολογικά κατάλοιπα και τη ζωγραφισμένη πρόσοψη, είναι ένα εξαιρετικό γεγονός, το οποίο επιβεβαιώνει τη σημασία της υιοθέτησης μιας διεπιστημονικής προσέγγισης, όπως έκαναν το Πανεπιστήμιο της Βαλένθια και το Αρχαιολογικό Πάρκο της Πομπηίας σε αυτό το έργο ». Εν ολίγοις, μελέτες, αναλύσεις και νέες έρευνες θα μπορέσουν να ρίξουν φως σε αυτό το μυστήριο και ταυτόχρονα να προσθέσουν πολλά άλλα πολύτιμα κομμάτια στην ιστορία της πόλης. Εν τω μεταξύ, μελετάμε πώς να συμπεριλάβουμε τη νεκρόπολη της Porta Sarno και τον τάφο του Secundio στο δρομολόγιο των επισκέψεων. “Προς το παρόν, δυστυχώς, δεν είναι δυνατόν, επειδή η γη στην οποία βρίσκεται βρίσκεται πέρα ​​από τον σιδηρόδρομο Circumvesuviana, αλλά είναι θέμα χρόνου – διαβεβαιώνει ο Zuchtriegel – εργαζόμαστε σε μια μελέτη σκοπιμότητας”.