Μια κουλτούρα που διδάσκει πώς να ζεις – Ανάμεσα σε εκατό ζωντανές εκπομπές και χίλιους μαθητές και η Manfredonia

ΔΥΟ ΗΜΕΡΕΣ αφιερωμένο στην ελληνική γλώσσα, μια σημαντική εκδήλωση που γιορτάζεται σε όλο τον κόσμο με μια σειρά πολιτιστικών πρωτοβουλιών που στοχεύουν στην προώθηση της διδασκαλίας της αρχαίας και νέας ελληνικής και στην επίδειξη του θεμελιώδη ρόλου που έπαιξε και συνεχίζει να διαδραματίζει η ελληνική γλώσσα. διαμόρφωση του ευρωπαϊκού και παγκόσμιου πολιτισμού. Στην Ιταλία, η τρομερή εορταστική εκδήλωση είχε στις αίθουσες του Εθνικού Ετρουσκικού Μουσείου της Villa Giulia, ο χώρος που φιλοξενούσε, προφανώς εικονικά, πάνω από εκατό κλασικά λύκεια και χιλιάδες μαθητές για τον συντονισμό της Ιταλικής Ένωσης Κλασικού Πολιτισμού «Αρχαία and Modern» και την αιγίδα της Ελληνικής Πρεσβείας και της Ομοσπονδίας Ελληνικών Κοινοτήτων στην Ιταλία.

«Οι ελληνικοί μας τόποι» το προτεινόμενο θέμα. «Λογοτεχνικοί και φυσικοί τόποι της Ελλάδας και της Μεγάλης Ελλάδας. ουτοπικά μέρη, της ψυχής που λένε και αντικατοπτρίζουν την ανθρωπιά μας, την πολυπλοκότητα και τις αντιφάσεις μας», εξηγεί ο καθηγητής Mattia Zerulo, καθηγητής ελληνικών στο κλασικό γυμνάσιο A. Moro» της Manfredonia, ένας παθιασμένος μελετητής αυτής της γλώσσας, που συμμετείχε στο κύρος ραντεβού με την Quarta / Α. «Ο μύθος του Φιλοκτήτη» η συμβολή που παρουσίασε. Ο Έλληνας ήρωας εγκαταλείφθηκε γιατί τραυματίστηκε στη Λήμνο και επανήλθε στις τάξεις από τους δικούς του προδότες φίλους δέκα χρόνια μετά την αναγκαστική απομόνωσή του στο νησί. Μια ακολουθία εικόνων και ιστορικών αναφορών που ερμηνεύτηκαν από τους ίδιους τους μαθητές για τη σκηνοθεσία του Zerulo.

«ΕΝΑ εμβληματικό ΓΕΓΟΝΟΣ του 5ου αιώνα π.Χ. που διδάσκει ακόμα και σήμερα, να ξεχνάμε μνησικακίες και έχθρα, να βοηθάμε ο ένας τον άλλον για το κοινό καλό. Η ιστορία του Φιλοκτήτη που υποφέρει χωρίς να γνωρίζει τον λόγο, αλλά περιμένει ένα θετικό γεγονός, είναι μια παγκόσμια μεταφορά που απαντά στο αιώνιο ερώτημα για το νόημα της ζωής», σημειώνει ο καθηγητής Zerulo, ο οποίος, παραθέτοντας τα λόγια του John Keats, είμαστε όλοι Έλληνες. οι νόμοι, η λογοτεχνία, η θρησκεία μας, οι τέχνες μας έχουν τις ρίζες τους στην Ελλάδα. Οι δυνατότητες εκμάθησης της ελληνικής γλώσσας είναι απεριόριστες: δεν είναι απλώς ένα εργαλείο έκφρασης και επικοινωνίας, είναι όχημα πολιτισμού και ιστορίας. Και η ελληνική γλώσσα έχει έναν ζωντανό δεσμό μορφής και ουσίας, με τη δημοκρατία, τη φιλοσοφία, την επιστήμη, την ποίηση, το θέατρο και δείχνει ακόμα και σήμερα τον πλούτο της, την ελαττότητά της στη διαμόρφωση νέων λέξεων».

Ο ΜΑΘΗΤΗΣ αποφεύγει την ιδέα της ελληνικής «νεκρής γλώσσας». «Είναι πιο ζωντανή από ποτέ», λέει συνοφρυωμένη. «Σκεφτείτε κάποιους ευρέως χρησιμοποιούμενους όρους που συντίθενται μόνο στη σύγχρονη εποχή ξεκινώντας από ελληνικούς όρους. Για παράδειγμα, «ουτοπία», ο «τόπος που δεν υπάρχει», μια λέξη που επινοήθηκε από τον Thomas More (από την ελληνική άρνηση ouσυνδυασμένο με τόπος, «τόπος») για να προσδιορίσει το όνομα του νησιού όπου ζούσε μια φανταστική κοινωνία. η λέξη «νοσταλγία», που αποτελείται από Νόστος (επιστροφή) ε àlgos (βάσανο), που δημιουργήθηκε το 1688 για να προσδιορίσει τη διάθεση των Ελβετών μισθοφόρων που συμμετείχαν σε μάχες στην Ευρώπη σε χώρες μακριά από τη δική τους. «Οικολογία» που αποτελείται από οίκος (σπίτι και λογότυπα (ομιλία) που υποδείκνυε, για τον επιστήμονα που την επινόησε το 1866, το σύμπλεγμα των φαινομένων που ρυθμίζουν τη σχέση μεταξύ των ανθρώπων και του περιβάλλοντος στο οποίο ζουν, το «σπίτι» τους, στην πραγματικότητα. Με τον ίδιο τρόπο, λοιπόν, η ελληνική γλώσσα μπορεί κάλλιστα να ονομαστεί «σπίτι» του κόσμου μας».

Η ΜΕΛΕΤΗ της αρχαίας και της νέας ελληνικής γλώσσας είχε μια ισχυρή επαναξιολόγηση όχι μόνο σε πολιτιστικά περιβάλλοντα, αλλά και σε νέους που, με την ενθάρρυνση εκπαιδευμένων και υπομονετικών δασκάλων, ανακάλυψαν τη δυνατότητα να «κοιτάξουν» πέρα ​​από τη λέξη.

«Η ΓΛΩΣΣΑ και ο ελληνικός πολιτισμός – επιμένει ο Zerulo – είναι κάτι που μας απασχολεί πολύ καλά, είναι ένα από τα θεμέλια του πολιτισμού μας και του τρόπου σκέψης μας για τον κόσμο. Είναι στο DNA μας ως άντρες και αν μπορούσαμε να οπτικοποιήσουμε και να ζυγίσουμε με κάποιο τρόπο την ουσία των σκέψεών μας, θα ανακαλύψαμε ότι είναι φτιαγμένες στο μεγαλύτερο μέρος της «ελληνικής ύλης». Είναι μια κουλτούρα που διδάσκει να ζεις, να αγαπάς, να καταλαβαίνεις τι είναι ο homo sapiens. Σύμφωνα με διαπιστευμένες απόψεις είναι το ένα από τα δύο μας πόδια, μια γέφυρα μεταξύ του ανθρώπου και του θείου, μια γέφυρα για να διασχίσουμε. Η ελληνική γλώσσα και όλη η ελληνική κουλτούρα, η φιλοσοφία, το θέατρο, η μυθολογία, έχουν σκοπό να μας κάνουν να καλλιεργήσουμε κάτι που σήμερα νιώθουμε ότι χάσαμε, ένα μυστήριο, άλλες λογικές, άλλους τρόπους σκέψης, αφήγησης. Εν ολίγοις, να μας κάνει να βρούμε ένα βαθύτερο νόημα της ύπαρξης, να προχωρήσουμε πέρα».

Μικέλε Απολλώνιο