ο ημέρα 27 Ιουλίου η πόλη Vallo della Lucania βιώνει την πιο πολυαναμενόμενη στιγμή του χρόνου: τη γιορτή του San Pantaleone, προστάτης της πόλης και της επισκοπής.

Χιλιάδες πιστοί κατοικούν στους δρόμους της πόλης την ημέρα της γιορτής. ειδικά το απόγευμα επικρατεί ταραχή κόσμου, που έχει έρθει από παντού για να λάβει μέρος στην πορεία που διασχίζει τους δρόμους της πόλης.

Η εορτή του Αγίου, Ιατρού και Μάρτυρα, είναι η κύρια θρησκευτική γιορτή της περιοχής και με την ευκαιρία αυτή υπάρχει πλούσιο θρησκευτικό και αστικό πρόγραμμα, που φέτος θα είναι διαφορετικό από τα συνηθισμένα. Ενδεικτική είναι η χαρακτηριστική πομπή που θα επιστρέψει φέτος για να διασχίσει τους δρόμους της πόλης και στην οποία συμμετέχουν τα αγάλματα που φυλάσσονται στις εκκλησίες των διαφόρων συνοικιών, προσφέροντας μια πολύ σημαντική πνευματική στιγμή.

Εδώ είναι το θρησκευτικό και αστικό πρόγραμμα για τους Πανηγυρικούς εορτασμούς προς τιμήν του Αγίου Πανταλεόνε

27 Ιουλίου

• 19.00 Παραδοσιακή πομπή;

• 10.30 μ.μ. Λυρική-συμφωνική συναυλία του συγκροτήματος συγκροτήματος «Città di Conversano».

• 24.00 Επίδειξη πυροτεχνημάτων από τη βραβευμένη εταιρεία Carlo Di Muoio από τη Vatolla.

28 Ιουλίου

• 10:00 Θεία Λειτουργία;
• 11:30 μετά την περιοδεία στους δρόμους της πόλης, στην Piazza Santa Caterina, μουσική διασκέδαση με τη συναυλία του συγκροτήματος “Città di Conversano”.
• 19:00 Πομπή για να συνοδεύσει τα αγάλματα των Αγίων στις θέσεις τους και χαιρετισμούς στο San Costabile.
• 8.00 μ.μ. Θεία Λειτουργία
• 9.00 μ.μ. Συναυλία από το συγκρότημα «Città di Convesano».

29 Ιουλίου

• 19:00 Σ. Λειτουργία στο νεκροταφείο.
• 10:30 μ.μ. «Dalla Orhcestra Carone», μουσική παράσταση: Ο Pierdavide Carone ερμηνεύει τις μεγάλες επιτυχίες του Lucio Dalla με τη μουσική της Μεγάλης Συμφωνικής Ποπ Ορχήστρας υπό τη διεύθυνση του Maestro Leonardo Quadrini

30 Ιουλίου

• 19:00 Σ. Θεία Ευχαριστία. Στο τέλος επανατοποθέτηση του Αγάλματος του Προστάτη
• 22:30 Συναυλία Alla Bua

Η ιστορία του αγίου

Το όνομα του Πανταλεόνεή επίσης Πανταλαίοπου προέρχεται από την ελληνική “PantaleémonΤο “που σημαίνει “όλα λιοντάρι”, σε όλα παρόμοια με το λιοντάρι, αναφέρεται σε επεισόδια της ζωής του που σχετίζονται με τη δύναμη και το θάρρος του στο μαρτύριο, και επίσης μεταφράζεται ως “παντός ελεήμων”, για γενναιόδωρη συγχώρεση που προσφέρθηκε στους βασανιστές του κατά τη διάρκεια μαρτύριο.

Ο Άγιος Πανταλέων γεννήθηκε τον τρίτο αιώνα, έζησε και μαρτύρησε στις 27 Ιουλίου 305, στην πόλη Νικομήδεια της Βιθυνίας, στη σημερινή Τουρκία.

Σύμφωνα με όσα αναφέρονται στα αγιογραφικά συγγράμματα και συγκεκριμένα στο «Πάσιο», ήταν γιος του ειδωλολάτρη Ευστόργιο, ενός πολύ πλούσιου ανθρώπου, και του Ευβλά που τον είχε μορφώσει τη χριστιανική πίστη, χωρίς ωστόσο να τον βαφτίσει. Μετά το θάνατο της μητέρας του, ο Πανταλέων είχε απομακρυνθεί από τον Χριστιανισμό και, υπό την καθοδήγηση του μεγάλου γιατρού Ευφροσύνης, άρχισε να μαθαίνει ιατρική, με μεγάλη επιμέλεια, ξεκινώντας έτσι μια λαμπρή ιατρική σταδιοδρομία που τον οδήγησε να εισέλθει στην υπηρεσία του αυτοκράτορας. Μαξιμιανού, ή, σύμφωνα με άλλες πηγές, του Γαλερίου.

Η επιστροφή του στη χριστιανική πίστη ήταν η αξία ενός ιερέα, του Ερμολάου, που έζησε κρυφός λόγω διωγμών, ο οποίος τον έπεισε σταδιακά να εγκαταλείψει την τέχνη του Ασκληπιού και να πλησιάσει τον Χριστιανισμό για να θεραπεύσει, στο όνομα του Χριστού, από κάθε κακό. . Αυτός ο ιερέας του δίδαξε ότι η πίστη στον Χριστό μπορεί να θεραπεύσει από κάθε κακό και ότι καμία ασθένεια δεν μπορεί να λεχθεί ότι θεραπεύεται στο σώμα εάν δεν θεραπευθεί και στο πνεύμα.

Ο άγιος της Νικομήδειας, αφού είδε την ανάσταση, με μόνη επίκληση του Χριστού, ένα παιδί που πέθανε μετά από δάγκωμα οχιάς, βαφτίστηκε. Μεταστρεφόμενος στη χριστιανική πίστη και αμέσως σίγουρος για την αποτελεσματικότητα της προσευχής, έκανε πολλά θαύματα, συμπεριλαμβανομένης της θεραπείας ενός τυφλού, ο οποίος είχε ξοδέψει όλες τις ουσίες του για να τον θεραπεύσουν άλλοι γιατροί. Εκείνο το ουράνιο θαύμα καθόρισε ταυτόχρονα τη θεραπεία και τη μεταστροφή των αρρώστων και τη μεταστροφή του πατέρα του Αγίου Πανταλεόνη.

Με το θάνατο του γονιού του, ο άγιος μοίρασε όλη την κληρονομιά στους υπηρέτες και στους φτωχούς και έγινε γιατρός όλων. Και ήταν ακριβώς η ελεύθερη άσκηση του επαγγέλματος που προσέλκυσε τον αυξανόμενο φθόνο και την πικρή δυσαρέσκεια των συναδέλφων του, που έφτασαν στο σημείο να καταγγείλουν τον χριστιανό γιατρό στον αυτοκράτορα. Ο Διοκλητιανός αρχικά προσπάθησε, με κολακείες και γλυκές μομφές, να αποτρέψει τον νεαρό από το να προτιμήσει τον Χριστό από τον Ασκληπιό, μετά οργάνωσε μια δοκιμασία (την εκτέλεση θρησκευτικής δοκιμασίας) μεταξύ των ειδωλολατρών ιερέων και του νεαρού χριστιανού, για να επαληθεύσει το θαυματουργικό ιδιότητες του αγοριού.

Γύρω από έναν παράλυτο οι ειδωλολάτρες ιερείς προσπάθησαν μάταια να επικαλεστούν τα ονόματα του Ασκληπιού, του Γαληνού και του Ιπποκράτη. ο άγιος της Νικομήδειας, με την επίκληση του ονόματος του Χριστού, έλαβε τη θεραπεία των αρρώστων. Το θαύμα προκάλεσε τη μεταστροφή πολλών αλλά ταυτόχρονα προκάλεσε ένα βαθύ πείσμα στον αυτοκράτορα που είχε ως αποτέλεσμα ο νεαρός γιατρός να καταδικαστεί σε βασανιστήρια.

Σύμφωνα με την ιστορία του «Passio», ο Άγιος Πανταλεόνε καταδικάστηκε αρχικά στον πάσσαλο, αλλά ξαφνικά οι φλόγες έσβησαν. μετά προσπάθησε να το βυθίσει σε λιωμένο μόλυβδο αλλά το μέταλλο ψύχθηκε από θαύμα. Στη συνέχεια τον πέταξαν στη θάλασσα με μια πέτρα δεμένη στο λαιμό του αλλά ο ογκόλιθος άρχισε να επιπλέει προς έκπληξη όλων.

Οπότε καταδικάστηκε»σε φέρες”, Δηλαδή να τον κάνουν κομμάτια τα θηρία, αλλά αντί να τον κατασπαράξουν άρχισαν να τον πανηγυρίζουν. Στη συνέχεια, δεμένος σε έναν τροχό, τα σχοινιά του έσπασαν και ο τροχός έσπασε. Στη συνέχεια έγινε προσπάθεια να τον αποκεφαλίσουν αλλά το ξίφος λύγισε πολλές φορές, προκαλώντας τη μεταστροφή των βασανιστών.

Αφού ζήτησε από τον Θεό τη συγχώρεση των δημίων του, προσέφερε τη συγκατάθεσή του και του έκοψαν το κεφάλι. Σύμφωνα με αγιογραφικές πηγές, ο κορμός ελιάς στον οποίο ήταν δεμένος ο άγιος ξαφνικά πρασίνισε και φορτώθηκε με φρούτα, ενώ οι παρευρισκόμενοι πιστοί μάζεψαν το αίμα του και το τοποθέτησαν σε αμπούλα.

Η λατρεία

Η λατρεία του San Pantaleone είναι πολύ αρχαία. Ο Άγιος τιμάται σε πολλές κοινότητες τόσο στην Ανατολή όσο και στη Δύση.

Στα ανατολικά τον αποκαλούν «μεγαλομάρτυρα» και τον επικαλούνται ως θαυματουργό (στο περίφημο Άγιο Όρος, στην Ελλάδα, το μοναστήρι της ρωσικής κοινότητας φέρει το όνομα του Αγίου Πανταλέων) και ανήκει στην ομάδα των αγίων «ανάργυροι. ” (“χωρίς χρήματα”) που άσκησε το ιατρικό επάγγελμα χωρίς να ζητήσει αποζημίωση.

Στη Δύση, από την άλλη, εμπίπτει στην ομάδα των δεκατεσσάρων αγίων βοηθών, που επικαλούνται οι Χριστιανοί για ιδιαίτερες ανάγκες (λατρεία που κατεστάλη μετά τη μεταρρύθμιση του λειτουργικού ημερολογίου του 1969) και εκλιπαρείται κατά των καταναλωτικών ασθενειών.

Η λατρεία του αγίου είναι ευρέως διαδεδομένη σε αρκετές ευρωπαϊκές πόλεις. Μερικά λείψανα βρίσκονται στη Γαλλία, άλλα στην Πορτογαλία, αλλά κυρίως στην Ιταλία υπάρχει μεγαλύτερη παρουσία ιερών λειψάνων και ιδιαίτερη λατρεία.

Το αίμα του San Pantaleone διατηρήθηκε αρχικά σε μια ενιαία μεγάλη αμπούλα, που φυλάσσεται στην εκκλησία του Ravello (Sa). Αργότερα οι επίσκοποι της πόλης το δώρησαν, σε μικρές ποσότητες, σε άλλες κοινότητες και έτσι βγήκε από τις μικρότερες αμπούλες που φυλάσσονταν σε διάφορες ιταλικές πόλεις, συμπεριλαμβανομένης της Vallo della Lucania (που γιορτάζει την εορτή της μεταφοράς του λειψάνου αίματος την προτελευταία Κυριακή του λειτουργικού έτους).

Η αφοσίωση στον Άγιο Γιατρό και Μάρτυρα στο Vallo della Lucania εισήχθη σίγουρα από τους Βασιλικούς μοναχούς της μονής Santa Maria di Pattano. Με την ανέγερση της Επισκοπής στην πόλη το 1851, ο Άγιος Πανταλεόνε έγινε ο κύριος προστάτης της και η εκκλησία του στο Vallo della Lucania ανυψώθηκε σε καθεδρικό ναό.

Στον καθεδρικό ναό του Vallo φυλάσσονται, εκτός από το λείψανο του πάντα λιωμένου αίματος, η φωτεινή και λαμπερή ξύλινη προτομή, καλυμμένη με ασήμι, τοποθετημένη στο αριστερό πλάγιο κλίτος και μια εικόνα τοποθετημένη στην αψίδα που απεικονίζει το περίφημο θαύμα. εργάστηκε με τη μεσολάβηση του Αγίου Πανταλεόνου της θεραπείας του τυφλού.

Το πάρτι

Το προσομοίωμα του Πολιούχου (συνοδευόμενος από τις στρατιωτικές αρχές με πλήρη στολή) αναμένεται από μακρά σειρά πιστών, εκπροσώπων των διαφόρων λαϊκών συλλόγων που δρουν στις ενοριακές κοινότητες, από τα μέλη της Επιτροπής Φεστιβάλ, από τα μέλη της Αδελφότητα του San Pantaleone, από το επισκοπικό πρεσβυτέριο, από τους ιερείς που απαρτίζουν το Κεφάλαιο του Καθεδρικού Ναού, από τον ιερέα της ενορίας του Καθεδρικού Ναού και τέλος από τον Επίσκοπο.

Είναι σίγουρα μια στιγμή μεγάλης λαογραφίας που όμως εκφράζει την έννοια του “Communio sanctorum», Η κοινωνία των αγίων, η ένωση της ουράνιας συνάξεως και η επίγεια σύναξη στη μία πίστη και αγάπη προς τον Κύριο Ιησού Χριστό.

«Από τον ουρανό παρακολουθούν οι άνθρωποι,

και καθοδηγεί μέσα από τους κινδύνους,

τα πιστά σου παιδιά

υπερασπίζομαι ή προστάτη».

Ο San Pantaleone επεκτείνει την στοργική του προστασία στην πόλη και την επισκοπή Vallo della Lucania. παρακολουθεί ολόκληρο τον κόσμο και, μέσω της ισχυρής του μεσολάβησης, θεραπεύει την ανθρωπότητα από τις πολλές σωματικές και πνευματικές της ασθένειες.

(φωτογραφία @ g.palladino)