Το 1946 Louis ReardΓάλλος ράφτης, που ονομάζεται δημιουργία του Μπικίνι, όπως η Ατόλη όπου έγιναν οι πυρηνικές δοκιμές. Δεν υπήρχε αμφιβολία ότι η δημιουργία ήταν εκρηκτική, το μαγιό ήταν δικομμένο, όπου για πρώτη φορά αποκαλύφθηκε ο αφαλός.

Το μπικίνι όμως είχε πρόδρομος το 1932, Ζακ Χάιμ έφτιαξε ένα δίδυμο με ένα εσώρουχο που ήταν σορτς.

Θεωρείται επανάσταση των εθίμων, εκτέθηκε για πρώτη φορά στην Ιταλία, από Λουτσία Μποζ στον διαγωνισμό Miss Italia, ήταν μια διασταύρωση της εκδοχής του Reard και του Heim, ένα σουτιέν με ψηλό κούφωμα.

Όλα αυτά τα νέα για να σας παρουσιάσουμε τις 10 γυναίκες που αλλ Villa del Casale στην Piazza Armerina, στην αίθουσα που ονομάζεται “παλαιστρίτης” εμφανίζονται σε μια συνοπτική διμερή. Μνημείο Παγκόσμιας Κληρονομιάς της Unesco, το “κορίτσια με μπικίνι», είναι στην πραγματικότητα αθλητές που σκοπεύουν να αγωνιστούν σε διάφορα αθλήματα.

Adv

Είναι ένα από τα ελάχιστα παραδείγματα στα οποία εμφανίζονται αρχαίες γυναίκες κατά τη διάρκεια αθλητικών δραστηριοτήτων. Το ψηφιδωτό του τέταρτου αιώνα είναι μια υπέρθεση προηγούμενου με γεωμετρικά σχέδια.

Η διακόσμηση της βίλας έθετε πάντα μια σειρά ερωτημάτων, έχει σκεφτεί την εξύψωση της νίκης του ανθρώπου στις αντιξοότητες, στα πάθη, στην άγρια ​​φύση, μέσα από τη «μουσική, την πονηριά και τη σωματική δύναμη».

Αν ίσχυε αυτό, είναι πολύ ιδιαίτερο ότι υπάρχουν και κάποιοι γυναίκες σε αυτόν τον αγώνα ενάντια στη μοίρα.

Πάμε όμως με τη σειρά.

Είναι γνωστό ότι στον μινωικό πολιτισμό υπήρχε θόλος πάνω από ταύρους, ταυροπηδήματα, όπου φαίνεται ότι διαγωνίζονταν και γυναίκες. στην Ελλάδα υπήρχαν οι αθλητικοί αγώνες Heraria (ιδίως αγωνιστικοί), που προορίζονται για το ωραίο φύλο. Οι αγώνες διεξήχθησαν σε διαφορετική περίοδο από τους Ολυμπιακούς, μια διοργάνωση κατά την οποία οι νικητές αθλητές αντιμετωπίζονταν ως θεοί.

Οι αγώνες αυτοί, που είχαν θρησκευτικό χαρακτήρα, ήταν προς τιμήν της Ήρας, συζύγου του Δία. Οι αθλήτριες λίγο παραπάνω από μικρά κορίτσια φορούσαν έναν χιτώνα (κοντό χιτώνα) που άφηνε τον έναν ώμο και το ένα στήθος ακάλυπτα, τα μαλλιά ήταν λυτά. Το ότι ήταν τόσο μικρά οφειλόταν στο γεγονός ότι τέτοια συγκεκριμένα ρούχα θεωρούνταν ακατάλληλα για τα μεγαλύτερα κορίτσια.

Ο αθλητισμός που νοείται ως υπέρβαση των ορίων, η θυσία, ο ανταγωνισμός δεν ανήκε στον γυναικείο κόσμο, το ίδιο η συμμετοχή στους Ολυμπιακούς Αγώνες προοριζόταν για ελεύθερους άνδρεςεξαιρουμένων των δούλων, των (ξένων) βαρβάρων, των δολοφόνων, των ιερόσυλων και των γυναικών.

Ακόμη και η είσοδος στο γήπεδο ήταν υπό όρους, μόνο ανύπαντρες γυναίκες μπορούσαν να εισέλθουν, η παράβαση αυτού του κανόνα θα μπορούσε να οδηγήσει σε θάνατο.

Διαφορετική ομιλία είναι για την πόλη της Σπάρτης. Εδώ οι γυναίκες απολάμβαναν μεγαλύτερη αυτονομία, ενθάρρυνε ο Νομοθέτης Λυκούργος αθλητική δραστηριότητα των γυναικών, μάλιστα εισήγαγε κάποια μαθήματα στα γυμνάσια που προορίζονταν για κορίτσια. Το κίνητρο βρισκόταν στην πεποίθηση ότι ένα δυνατό και διαμορφωμένο γυναικείο σώμα θα εξασφάλιζε τη γέννηση δυνατών και γερών παιδιών.

Οι κλάδοι ήταν τρέξιμο, δισκοβολία, μερικοί αγώνες πάλης (άσκηση προθέρμανσης ήταν το χτύπημα στους γλουτούς του αντιπάλου με το πόδι) και αρματοδρομία. Παρέχεται αναμενόμενος ρουχισμός θωρακική περιτονία για το στήθος και α λουρί ή υποκαθιστώ

Σε σύγκριση με την αρματοδρομία, η Ολυμπιακοί αγώνες κατέγραψαν δύο φορές τη νίκη μιας Σπαρτιάτισσας που αγωνιζόταν με άνδρες. Ο λόγος αυτής της παρέκκλισης είναι να αναγνωριστεί ο νικητής όχι ο αρματιστής, αλλά το άλογο και ο ιδιοκτήτης του. Στην προκειμένη περίπτωση ο αρματιστής και ο ιδιοκτήτης ήταν το ίδιο πρόσωπο, ο Σπαρτιάτης Πρωταθλητής Κυνίσκα.

Με τους Ρωμαίους, εκτός από κάποιες μάχες μονομάχων στο τσίρκο, κυρίως σκλάβων, ο αθλητισμός δεν ήταν γυναικεία δραστηριότητα, πέρα ​​από τον χορό, που παρόλο που είχε κάποια γυμναστικά χαρακτηριστικά είχε τελείως διαφορετικούς σκοπούς και σφαίρες.

Με την έλευση του Χριστιανισμού, ο ανδρικός και ακόμη περισσότερο ο γυναικείος αθλητισμός αντιτάχθηκε, ώσπου, μετά από επιμονή του επισκόπου του Μιλάνου Ambrogio, Θεοδόσιου Α’, διέταξε όχι μόνο την καταστροφή όλων των ναών αλλά και των τόπων όπου διεξάγονταν αγώνες και διαδηλώσεις, η θρησκευτική φύση των αθλημάτων δεν είχε πλέον λόγο ύπαρξης.

Επιστροφή στους 10 κορυφαίους αθλητές μπικίνι από Piazza Armerina.

Μελετώντας το μωσαϊκό παρατηρούμε ότι η αθλητική δραστηριότητα γίνεται στα γυμναστήρια σε θερμικό περιβάλλον. ο ιαματική πηγή Επιτρέπονταν σε γυναίκες σε διαφορετικούς χώρους και χρόνους από τους άνδρες, και μέσα σε αυτά υπήρχαν γυμναστήρια, αίθουσες μασάζ, ακόμη και βιβλιοθήκες.

Οι 10 γυναίκες με μπικίνι μάλλον διαγωνίστηκαν μεταξύ τους. Στο μωσαϊκό συναντάμε τρέξιμο, βάρη, ακοντισμό, δισκοβολία και παιχνίδι με μπάλα, που από τη θέση των χεριών μοιάζει με ένα είδος βόλεϊ ante litteram.

Αν και δεν είναι όλα τα αθλητικά σώματα, φορούν επίσης το λουράκι στο στήθος και το υπολίγκαρ ως σλιπ, κάτι που δεν μοιάζει με αυτό που φοράνε οι γυναίκες αθλήτριες σήμερα.

Γνωρίζουμε ότι η γυναικεία αθλητική δραστηριότητα θα ξεχαστεί για αιώνες και ότι δύσκολα θα ξαναβρεί χώρο.

Ακόμη και ο βαρόνος De Coubertin, πατέρας των σύγχρονων Ολυμπιακών Αγώνων, είπε το 1894: «στους Ολυμπιακούς Αγώνες, ο ρόλος των γυναικών πρέπει να είναι μόνο να επιβραβεύουν, η συμμετοχή τους δεν ενδιαφέρει κανέναν, είναι αντιαισθητική και λανθασμένη».

Ωστόσο, ως απόδειξη ότι η ιστορία δεν πρέπει να γίνει αυστηρά κατανοητή ως μια εξελικτική διαδικασία, υπάρχουν αυτές οι 10 γυναίκες, που με το μπικίνι τους παρόμοιο με αυτό που φόρεσε η στρίπερ για πρώτη φορά στις 5 Ιουλίου 1946 Μισελίν Μπερναρντίνιδημιουργήστε μια ιδανική σύνδεση σε αρχιτεκτονικό επίπεδο, αλλά βαθιά διαφορετική σε περιεχόμενο και σκοπό.