Το Σάββατο 8 Οκτωβρίου μια μεγάλη πομπή διέσχισε τους δρόμους του Λουίνο στη μνήμη των δώδεκα νεαρών ανταρτών που σκοτώθηκαν βάρβαρα στις 7 Οκτωβρίου 1944.

Πολίτες, μαχητές και όπλα σύλλογοι, αρχές και μαθητές σχολείων, αφού συγκεντρώθηκαν μπροστά στο Δήμο, έφτασαν -με τη συνοδεία της City Music- στο Μνημείο του Γκαριμπάλντι και στο Μνημείο των Πεσόντων. Εδώ κατατέθηκε ένα στέμμα και μετά μια συγκινητική σιωπήο δήμαρχος της παραλίμνιας πόλης Τον λόγο πήρε ο Ενρίκο Μπιάνκι: «Υπάρχουν επεισόδια και γεγονότα που δεν μπορούν να ξεχαστούν, που πρέπει επίσης να τα μάθουν, ειδικά οι νεότερες γενιές, γιατί η ανάμνηση – για όσα συνέβησαν πριν από εβδομήντα οκτώ χρόνια στην πόλη μας, στην επικράτειά μας – πρέπει να θυμούνται και να παραδίδονται. . Μέσα από τις αφηγήσεις, τις μαρτυρίες, τις φωτογραφίες, τις ταφόπλακες και όλες τις τεχνικές που μας προσφέρει η τεχνολογία», ξεκίνησε ο δήμαρχος μπροστά στους δεκάδες και δεκάδες παρευρισκόμενους.

«Η φρίκη που έπληξε τα εδάφη μας, τον λαό μας, είναι η ισχυρότερη μαρτυρία των επιπτώσεων των διεστραμμένων ιδεολογιών, των εχθρών της αξιοπρέπειας και της ελευθερίας των ανθρώπων. Η μνήμη του μαρτυρίου των «νέων της Γέρας» είναιγια τον Luino αλλά θα μπορούσαμε να πούμε και για ολόκληρη τη χώρα, μια συνεχής προσπάθεια να κρατηθεί το ζήτημα του σεβασμού για τις ζωές των ανθρώπων και της Ειρήνης στην πρώτη θέση ως αναγκαίος και αδιαμφισβήτητος ιστορικός ορίζοντας, συμμετοχής σε κοινές προοπτικές ζωής και ανάπτυξης. Η μνήμη τέτοιων μεγάλων φρίκης είναι χαραγμένη με ανεξίτηλους χαρακτήρες στην ψυχή της Δημοκρατίας», συνέχισε ο Bianchi, ο οποίος θέλησε επίσης να υπογραμμίσει, αναφερόμενος στα λόγια του Προέδρου. Σέρτζιο ΜαταρέλαΜΕΓΑΛΟ’σημασία του Συντάγματος και των πολύτιμων αξιών και αρχών της πολιτικής συνύπαρξης που συνέβαλαν στη δημιουργία ιστορικής και ζωντανής μνήμης για ολόκληρη την κοινότητα, ξεκινώντας από τις νεότερες και τις μελλοντικές γενιές.

«Αυτή είναι η ευκαιρία – κατέληξε ο Bianchi – στην οποία δεν πρέπει μόνο να ανατρέξουμε ιστορικά γεγονότα που οδήγησαν στο μαρτύριο πολλών νέων ανθρώπων. Πρέπει να κάνουμε περισσότερα: πρέπει να ανανεώνουμε κάθε χρόνο την υπόσχεση της πιστότητας στις συνταγματικές αρχές και αξίες, Πρέπει να εργαστούμε και να αγωνιστούμε για να οικοδομήσουμε μια πιο δίκαιη κοινωνία όπου είναι ευπρόσδεκτη, αμοιβαίος σεβασμός, ευθύνη και προσοχή στους πιο αδύναμους περιλαμβάνονται συνεχώς στην καθημερινή ζωή. Σήμερα είναι από εκείνες τις στιγμές που πρέπει να κάνουμε ερωτήσεις στον εαυτό μας, ειδικά εμείς που έχουμε την τιμή και το βάρος να κατέχουμε δημόσια αξιώματα. Πρέπει να αναρωτηθούμε αν είμαστε πάντα πιστοί στις αρχές και τις αξίες που κληρονομήσαμε από αυτούς τους νέους, αν δεν έχουμε αφήσει τον εαυτό μας να μας κυριεύει θλιβερά πάθη: αυτά που είναι γεμάτα εαυτό, αυτά με ατομικισμό, αχαλίνωτες φιλοδοξίες και αδιάφορα για τους άλλους , εκείνους που δεν νοιάζονται για την παγκοσμιοποίηση καταστάσεων και πραγμάτων, αλλά σταματούν στο δικό τους ιδιαίτερο ενδιαφέρον, εκείνες οι στάσεις που στη συνέχεια ενισχύονται και εκφυλίζονται στα μέσα κοινωνικής δικτύωσης, εκείνες που δεν χτίζουν θετικές σχέσεις μεταξύ των ατόμων αλλά που οδηγούν στην καταστροφή ενός κοινωνικού ύφασμα μέχρι μια ευρέως διαδεδομένη ιδανική ερημοποίηση».

Τα σημαντικά λόγια και οι προβληματισμοί του δημάρχου στη συνέχεια έχουν άφησε χώρο για την παρέμβαση του καθηγητή Gian Celeste Pedroni: «(…) Σήμερα δεν είμαστε εδώ για να πούμε μια ιστορία που ήδη γνωρίζουμε. Σήμερα θέλουμε να θυμηθούμε τι συνέβη, πού να θυμόμαστε πρώτα απ’ όλα σημαίνει να κατανοούμε τις πράξεις, τους λόγους, να προσπαθούμε να ακούσουμε αυτά που έχουν να μας διδάξουν εδώ και σήμερα (…). Δεν μπορούμε να ξέρουμε ακριβώς πώς μπορεί να είναι να είσαι αντιφασίστας το φθινόπωρο του ’44. Σίγουρα είναι δύσκολο να φανταστεί κανείς μια πιο σκοτεινή, πιο βίαιη στιγμή, όπου κυριαρχεί ο φόβος ενός σκληρού και ισχυρού εχθρού. Μια στιγμή που όλα έπρεπε να φαίνονται χαμένα (…). Ήξεραν καλά τι πολεμούσε: ένα κίνημα, ένα φασισμό, ένα κουβάρι αντιφάσεων, που σε είκοσι χρόνια είχε καταφέρει να συγκρατήσει τη μοναρχία και τη δημοκρατία, τον απόλυτο έλεγχο και την ελεύθερη αγορά, τον βασιλικό στρατό και την προσωπική πολιτοφυλακή, που γεννήθηκε κηρύσσοντας επανάσταση αλλά χρηματοδοτήθηκε από οι ιδιοκτήτες. πιο συντηρητικοί ιδιοκτήτες γης. Ένα κίνημα, ωστόσο, αποφασισμένο στη λατρεία της βίας και του πολέμου, που είχε ως αποτέλεσμα την καταπίεση ανθρώπου από άνθρωπο: καταστολή κομμάτων και συνδικάτων, έλεγχος πληροφοριών, ειδικά δικαστήρια, εσωτερικοί και εξωτερικοί φυλετικοί νόμοι, επιθέσεις στην Ελλάδα, την Αλβανία, την Αιθιοπία , είναι μια μακρά λίστα. Ο φασισμός δεν ήταν ιδέα αλλά άρνηση όλων των ιδεών και των ελευθεριών των άλλων. Ο φασισμός είναι έγκλημα. Ακόμα και στο Λουίνο, ακόμα και στο Βολντοίνο, αυτό πολέμησαν ο Λαζαρίνι και ο δικός του. Και μετά τα τραγικά γεγονότα του πρωινού της 7ης Οκτωβρίου: η φασιστική πολιτοφυλακή, η πολιτοφυλακή, προσέξτε, όχι Γερμανοί Ναζί, Φασίστες Ιταλοί. Τον συλλαμβάνει, οι κρατούμενοι παρέλασαν ανάμεσα στον κόσμο, οι εκτελέσεις. Alla Gera, στο Brissago, ακόμα και τα τελευταία στο Βαρέζε, για να δουν όλοι τι απέγιναν όσοι εναντιώθηκαν στο καθεστώς. Η καταστροφή εγκαταλελειμμένων σορών χωρίς δυνατότητα ταφής. Αυτοί που μιλούν για αντίσταση συχνά αμφισβητούνται: αλλά για ποιο λόγο; Γιατί τόσα βάσανα, τους νεκρούς, τα αντίποινα; Οι σύμμαχοι ανέβαιναν ήδη τη χερσόνησο και σίγουρα θα την είχαν κερδίσει ακόμη και χωρίς τη βοήθεια των παρτιζάνων, ίσως με περισσότερο χρόνο αλλά θα την είχαν κερδίσει (…). Ναι, η Αντίσταση υπηρετήθηκε, από τις κοιλάδες του Λουινέζου μέχρι τα Απέννινα Εμίλια, από την απελευθερωμένη δημοκρατία της Ossola μέχρι τους Γαππιστές που ήταν κρυμμένοι στις πόλεις. Η θυσία της Γέρας υπηρέτησε και υπηρέτησε επίσης. Διότι οι παρτιζάνοι μεταξύ του ’43 και του ’45 κράτησαν επτά μεραρχίες του γερμανικού στρατού δεσμευμένες ταυτόχρονα, όταν κάθε μεραρχία θα ήταν απαραίτητη στα αναπτυσσόμενα μέτωπα του πολέμου. Το ότι η αντίσταση δεν είχε πραγματική στρατιωτική αξία είναι ιστορικό σκουπίδι, που πρέπει να απορριφθεί μια για πάντα μαζί με τα διάφορα «έχει κάνει και καλά πράγματα», τα «τρένα που έφτασαν στην ώρα τους», τους μύθους του φασισμού των συντάξεων. και αποκαταστάσεις (…). Ο νεότερος – κατέληξε ο καθηγητής Pedroni – θα πρέπει να αντιμετωπίσουν πραγματικά εποχικές προκλήσεις τα επόμενα χρόνια. Ο κόσμος μας, τον βλέπουμε όλοι, αλλάζει πολύ γρήγορα. Πόλεμοι, η κλιματική κρίση στον ορίζοντα που θα αλλάξει την ισορροπία και θα μας αναγκάσει να αλλάξουμε τον τρόπο ζωής μας. Το χτίσιμο ψηλότερων τοίχων δεν θα είναι αρκετό για τη διαχείριση του μέλλοντος. Θα χρειαστεί διαύγεια και ευφυΐα, για μελέτη. Όταν αυτά λείπουν, τα ίδια κίνητρα που δημιούργησαν τους φασισμούς είναι έτοιμα να αναδυθούν ξανά. Είναι ο αιώνιος φασισμός, όπως τον αποκαλούσε ο Ουμπέρτο ​​Έκο, χωρίς μαύρο πουκάμισο, χωρίς συνελεύσεις στην Piazza Venezia, αλλά που πάντα επιστρέφει, έτοιμος να τραφεί με θυμό και δυσαρέσκεια. Η ελευθερία και η απελευθέρωση είναι ένα δύσκολο έργο, ένα έργο που δεν τελειώνει ποτέ. Η αντίσταση εκείνη την εποχή κατάφερε να ενώσει τις πιο διαφορετικές ιδέες και τις πιο διαφορετικές πολιτικές πίστεις στην επιθυμία για ελευθερία. Σοσιαλιστές και μοναρχικοί, Badoglians και κομμουνιστές, Καθολικοί και άθεοι, Φιλελεύθεροι και Ρεπουμπλικάνοι. Η κοινή τους πορεία μας άφησε α«πολύ ακριβής κληρονομιά, το Σύνταγμα, ένα καθορισμένο συμβιβαστικό κείμενο. να cum-promittere, κάντε μια συμφωνία μαζί. Μακάρι αυτό το σύμφωνο να μας οδηγεί ακόμα και στις πιο δύσκολες στιγμές. Υπάρχουν τα πάντα εκεί, δεν χρειάζεται να εφεύρουμε τίποτα: δικαιώματα που συνδέονται με τα καθήκοντα, η μέριμνα για τις δημόσιες υποθέσεις, η ίση αξιοπρέπεια μεταξύ των ανθρώπων, το δικαίωμα και το καθήκον της υποδοχής, η αποκήρυξη του πολέμου… Μας διδάσκει πάνω από όλα ότι η δημοκρατία, όσο αβέβαιη, όσο κλονισμένη, είναι πάντα προτιμότερο να μια δικτατορία, όποια κι αν είναι αυτή. Ο Πρόεδρος Smuraglia είπε, «απλώς παραπονεθείτε, γυρίστε ευθεία και περπατήστε προς τα αστέρια» Ζήτω η Αντίσταση, Ζήτω η Ιταλία ελεύθερη».

Το κλείσιμο της τελετής ανατέθηκε σχολική νεολαία – το 3B του Liceo Sereni και το 5 SIA του Isis – που ανακαλούσαν και ανασκεύασαν, μέσα από τις λίγες μαρτυρίες που απέμειναν, την ιστορία εκείνης της τραγικής νύχτας. Ένα μικρό μέρος της πομπής στη συνέχεια μεταφέρθηκε στο αναθηματικό παρεκκλήσι των Πεσόντων της Γέρας στο Βολδομίνο όπου τελέστηκε ο τελευταίος εορτασμός της Θείας Λειτουργίας.