Τζιοβάνι Μπόζι, Δωδώνη / Έλληνεςπρος την

Πώς μπορείς να αντισταθείς στον πειρασμό να επηρεαστείς από το θρόισμα των φύλλων της βελανιδιάς που είναι ιερό για τον Δία, ή από το τραγούδι των πουλιών που κρύβονται στο πολύ πυκνό φύλλωμά της; Μια πρόταση που σας ταξιδεύει κατευθείαν πίσω στο χρόνο για χιλιετίες, στις ιεροτελεστίες που συνδέονται με έναν από τους πιο διάσημους χρησμούς, στις σελίδες της Οδύσσειας και στο προσκύνημα του Οδυσσέα. Αυτή η «μαγεία» μπορεί να συμβεί μόνο ανάμεσα στα αρχαία απομεινάρια της Δωδώνης, στη στενή κοιλάδα ανατολικά του Τόμαρου, στην Ήπειρο. Για άλλη μια φορά είναι η Ελλάδα που προσφέρει απίστευτες εμπειρίες…

(TurismoItaliaNews) Το σκηνικό, περιττό να πούμε, είναι αυτό της Ηπείρου, στη βορειοδυτική Ελλάδα. Σε ένα πολιτιστικό ταξίδι που υπόσχεται πολλά ταξίδια σε ένα, είναι εδώ που πάμε για να ανακαλύψουμε τα Αρχαία Θέατρα όπου έχουν διασταυρωθεί παραστάσεις, κωμωδίες, δράματα, ποιητές, ηθοποιοί και τα πολλά ανθρώπινα γεγονότα των χιλιάδων θεατών που κάθονται εδώ στο πέρασμα του χρόνου. μονοπάτια. . Τόσο πολύ που όταν βρίσκεστε σε μια από αυτές τις υπέροχες πέτρινες κατασκευές, μπορείτε ακόμη και να φανταστείτε ότι μπορείτε ακόμα να ακούσετε τον απόηχο του χειροκροτήματος τους, το γέλιο τους, τις κραυγές συγκατάθεσης ή αποδοκιμασίας τους. Είναι η μαγεία της αρχαίας Ελλάδας, όπως αυτή η μαγεία που μπορεί κανείς να βιώσει -με λίγη φαντασία- ανάμεσα στα ερείπια της Δωδώνης, το γιγάντιο θέατρο και το ιερό της που συνδέονται στενά με τη λατρεία του Δία, πατέρα των θεών, και με το διάσημο μαντείο , που παραδοσιακά θεωρείται το αρχαιότερο (σίγουρα προέκυψε στην προελληνική εποχή, ίσως χρονολογείται στη δεύτερη χιλιετία π.Χ.) και αναφέρεται από τον Όμηρο στα επικά του ποιήματα.

Φτάνουμε εδώ στο κύμα αυτού του μυστηρίου, σύμφωνα με το οποίο οι χρησμοί που συμβουλεύονταν ειδικά για γεγονότα πρώτης τάξης, παρατηρώντας το θρόισμα των φύλλων στην ιερή βελανιδιά και το πέταγμα των πουλιών που φώλιαζαν εκεί, ερμήνευσαν τη θέληση του θεού. . στο βουητό των νερών της αρχαίας πηγής και στον ήχο που παράγουν τα χάλκινα καζάνια που τοποθετούνται σε τρίποδα γύρω από το ιερό δέντρο. Τα πουλιά, όπως τα αγριοπερίστερα ή ο αετός (πουλί ιερό για τον Δία), έπαιξαν κεντρικό ρόλο στο μαντείο, ενεργώντας ως ενδιάμεσοι μεταξύ του κόσμου των ζωντανών και της θεότητας.

Έτσι, χιλιάδες χρόνια αργότερα, μπορεί κανείς να κινηθεί ανάμεσα στις πέτρες που τοποθετούνται επιδέξια σύμφωνα με τις παραδοσιακές αρχιτεκτονικές, σαν σε μια σκηνή τώρα άδεια, αλλά ακόμα απίστευτα γεμάτη τόσες πολλές τελετουργίες. Σύμφωνα με αρχαίες πηγές, οι ιερείς του μαντείου ήταν αρχικά μόνο άνδρες, αλλά σε μεταγενέστερους χρόνους εμφανίστηκαν και οι ιέρειες, οι λεγόμενες Πηλειάδες, όλες φημισμένες ότι περπατούσαν ξυπόλητοι και κοιμόντουσαν στο έδαφος για να έρχονται σε άμεση επαφή με τους Γη. Γιατί όμως ένα μαντείο εδώ, σχεδόν τόσο διάσημο όσο αυτό του Deli;

Ο Ηρόδοτος αφηγείται έναν μύθο σχετικά με την ίδρυση του ιερού, που του διηγήθηκαν οι ιερείς του ιερού κατά την επίσκεψή του στη Δωδώνη: δύο μαύρα περιστέρια, οι Πελειάδες, πέταξαν μακριά από τη Θήβα, στην Αίγυπτο: ένα από αυτά έφτασε στη Λιβύη, όπου ο Ναός του Άμμωνα Διός? ο άλλος έφτασε στη Δωδώνη, όπου κατέβηκε σε μια βελανιδιά, ένα δέντρο ιερό για τον Δία, και μίλησε με ανθρώπινη φωνή υποδεικνύοντας το μέρος όπου έπρεπε να υψωθεί το μαντείο του θεού. «Αρχικά το ιερό ήταν υπαίθριο και γύρω από την ιερή βελανιδιά, στην οποία διέμενε το θεϊκό ζεύγος Δίας και Διώνης, γίνονταν διάφορες τελετές – μας εξηγούν κατά την επίσκεψη στον χώρο – προσφορές όπως χάλκινοι τρίποδες, αγαλματίδια, κοσμήματα και όπλα. , από τη νότια Ελλάδα έφτασε στο ιερό ήδη από τον όγδοο αιώνα π.Χ., επιβεβαιώνοντας ότι άποικοι από ελληνικές πόλεις αποίκιζαν τις ακτές της Ηπείρου.

Η Δωδώνη, ωστόσο, δεν γνώρισε την περίοδο αυτή την έντονη οικοδομική δραστηριότητα άλλων διάσημων ιερών, όπως των Δελφών, της Ολυμπίας και της Δήλου, πιθανώς επειδή είναι πιο απομονωμένη από την υπόλοιπη Ελλάδα και μακριά από τους κύριους εμπορικούς δρόμους. Το ιερό παρέμενε ανοιχτό και ο ιερός χώρος του δέντρου οριζόταν από ένα είδος περιβόλου που σχηματιζόταν από χάλκινα καζάνια. Ακόμα και στην Αργοναυτική του Απολλώνιου Ροδίου, την αφήγηση των ταξιδιών του Ιάσονα και των Αργοναυτών, το πλοίο του τελευταίου είχε την ικανότητα να προφητεύει γιατί μια σανίδα του κύτους του είχε σκαλιστεί σε ξύλο βελανιδιάς από τη Δωδώνη.

Σήμερα η Δωδώνη είναι ένας αρχαιολογικός χώρος εξαιρετικής σημασίας, που υπόκειται επίσης σε σημαντική αποκατάσταση που πραγματοποιείται με τεχνικές που σέβονται τη φύση των τόπων. Μετά την ένταξη του έργου στο Ταμείο Διαχείρισης Πιστώσεων Αρχαιολογικών Έργων και τη δημιουργία της Επιστημονικής Επιτροπής Δωδώνης, ξεκίνησε το νέο έργο αποκατάστασης του θεάτρου. Συγκεκριμένα, πραγματοποιούνται εκτεταμένες εργασίες συντήρησης επιφανειών στο πρώτο και το δεύτερο διαζώμα της κοίλης, με στόχο την «επόρθωση» θραυσμάτων και αποκολλημένων τμημάτων των καθισμάτων στις χλωρίνες και των βλαβών που σχηματίζονται με την πάροδο του χρόνου. Αποκατάσταση και των τοίχων της αρένας εντός της σκηνικής δομής και στο άκρο ανατολικό τμήμα του πρώτου διαζώματος του κοίλου. Επίσης αποκαταστάθηκε η πίσω σκάλα και το αντίστοιχο τμήμα του τοίχου αντιστήριξης. Οι κακές συνθήκες και η προβληματική φύση των οικοδομικών υλικών, οι εκτεταμένες μετατοπίσεις των αρχιτεκτονικών στοιχείων, οι αποκλίσεις από τη γεωμετρία ενός θεάτρου, ο κίνδυνος απώλειας των χαρακτηριστικών του μνημείου λόγω φθοράς και η εσφαλμένη εντύπωση και αισθητική κατανόηση του η σημερινή κατάσταση, οδήγησε σε ένα πολύπλοκο και λεπτό έργο αποκατάστασης, σκεπτόμενος προφανώς και μια νέα επαναχρησιμοποίηση του θεάτρου. Κάποια μη αναστρέψιμα μέρη έχουν αντικατασταθεί, λαξευθεί σε ασβεστόλιθο και τοποθετήθηκε εκεί που έλειπαν τα αρχικά.

Στόχος είναι η αποκατάσταση μιας ανανεωμένης κατασκευής, ασφαλούς αλλά με σεβασμό στην αρχαιότητα του τόπου. Μιλάμε άλλωστε για ένα μνημειακό θέατρο που χωρούσε 15.000-17.000 θεατές σε ένα ιερό, που κάθε άλλο παρά σημαντικό για την περιοχή της Ηπείρου, είχε αποκτήσει σταδιακά εθνικό χαρακτήρα. Η κατασκευή χρονολογείται από τη βασιλεία του βασιλιά Πύρρου (297-272 π.Χ.) και τη διοργάνωση των Αγώνων της Ναΐας, που πιθανότατα καθιερώθηκαν κατά τη διακυβέρνησή του. Όταν ο αυτοκράτορας Αδριανός επισκέφθηκε τη Δωδώνη το 132 μ.Χ., η πόλη ήταν ήδη σε παρακμή. Σύντομα η αρχαία θρησκεία και το θέατρό της θα εγκαταλειφθεί για αιώνες. Στα μέσα του εικοστού αιώνα, τα καθίσματα στο θέατρο έμοιαζαν με πέτρες σκορπισμένες από τη φύση στην πλαγιά του λόφου. η ορχήστρα και οι σκηνές θάφτηκαν κάτω από τη γεωργική γη. Τότε ευτυχώς η κατάσταση ανατράπηκε. Οι ανασκαφές, οι μελέτες και οι πολύ πρόσφατες νέες επεμβάσεις συντήρησης και αποκατάστασης έδωσαν στο Θέατρο τη μορφή και τη δυνατότητα να φιλοξενήσει ξανά θεατές και παραστάσεις.

για να μάθετε περισσότερα

Τζιοβάνι Μπόζι, δημοσιογράφος, έχει κάνει ρεπορτάζ από πολλές χώρες σε όλο τον κόσμο. Από τη Λιβύη και τη Συρία, στην Κίνα και την Ινδία, από τις διάφορες χώρες της Νότιας Αμερικής στις Ηνωμένες Πολιτείες, στα διάφορα ευρωπαϊκά έθνη και στην Αφρική στις πολλές πτυχές της. Της αρέσει ιδιαίτερα το θέμα της αρχαιολογίας και της πολιτιστικής κληρονομιάς. Από τα άρθρα της προκύπτει μια παθιασμένη ανάγνωση των τόπων που επισκέπτεται, από τα οποία αφηγείται τις εμπειρίες που έζησε εκεί. Ως μάρτυρας ότι δεν κοιτάζει απλώς και αναφέρει: οι κινήσεις της καρδιάς είναι πάντα στην πρώτη γραμμή. Είναι συγγραφέας βιβλίων και εκδόσεων.
ταχυδρομείο: Αυτή η διεύθυνση ηλεκτρονικού ταχυδρομείου προστατεύεται από κακόβουλη χρήση. Πρέπει να ενεργοποιήσετε το JavaScript για να το δείτε. – twitter: @ gazetar3

Τα αρχαία ελληνικά θέατρα, λειτουργικότητα και αισθητική: στην Ήπειρο ένα ταξίδι στις τοποθεσίες Δωδώνη, Κασσώπη, Νικόπολη, Αμβρακία και Γιτάνα

# Epirus4allseasons, το νικητήριο hashtag της Ηπείρου: στην Ελλάδα κάθε στιγμή είναι καλό να ανακαλύπτεις τη Διαδρομή των Αρχαίων Θεάτρων

Μια ναυμαχία, μια πόλη, μια αυτοκρατορία: ανάμεσα στα θαύματα του Αρχαιολογικού Μουσείου της αρχαίας Νικόπολης, το καμάρι της Ηπείρου

Στην Ήπειρο για να ανακαλύψετε πώς έτρωγαν οι αρχαίοι Έλληνες ήρωες: με τη Λέσχη Γαστρονομίας Ηπείρου το ταξίδι ανοίγει στις πέντε αισθήσεις