Η χρήση της γλώσσας είναι ένα από τα χαρακτηριστικά γνωρίσματα του Homo sapiens σε αντίθεση με τα ζώα που χρησιμοποιούν άλλες μορφές επικοινωνίας όπως εκδηλώσεις προσώπου, στίχους, χειρονομίες.
Η προφορική έκφραση δεν αφήνει εμφανή ίχνη για να αποκρυπτογραφήσει τις ιστορικές της καταβολές.
Η λεγόμενη πρωτογλώσσα, που αποτελείται αποκλειστικά από απλούς ήχους, χειρονομίες και μη λεκτικά σημάδια, όπως σχέδιο, ανεξήγητες φιγούρες, γέλια ή κλάματα, δεν είχε οργανωμένο λεξιλόγιο αλλά και κάθε είδους κανόνα.
Οι γλωσσολόγοι συμφωνούν ότι η γλώσσα θα μπορούσε να εμφανιστεί με τη μετάβαση των ανθρωποειδών στην ανθρώπινη συμπεριφορά πριν από περίπου 164.000 χρόνια στην Ανώτερη Παλαιολιθική με μια εξέλιξη της επικοινωνίας από σημεία, σε μονοσύλλαβα, σε λέξεις έως πολύ σύνθετες εκφράσεις.
Σύμφωνα με τον Derek Bickerton και τον Noam Chomsky, τα ανθρώπινα όντα γεννιούνται με κανόνες επικοινωνίας που υπάρχουν στον εγκέφαλό τους, αν και αρχικά με μια στοιχειώδη γραμματική και ένα περιορισμένο λεξιλόγιο.
Σε κάθε περίπτωση, η ανθρώπινη γλώσσα έχει περάσει από τον ήχο ή το πρόσημο σε φωνητική ή συλλαβική μορφή, σε σύνταγμα ή λέξη, σε σύνθετες εκφράσεις όπως οι προτάσεις.
Σύμφωνα με τις πιο πρόσφατες μελέτες, η γραφή εφευρέθηκε σε διαφορετικές περιόδους στις διάφορες κατοικημένες περιοχές και σε κάθε περίπτωση με τους Σουμέριους στη Μεσοποταμία το 3000 π.Χ. ενώ στην Αμερική με τους Ολμέκους ή Ζαποτέκους του Μεξικού το 600 π.Χ. ΝΤΟ.
Αυτή η εκφραστική μορφή περνά επίσης από γλύφους ή εικονογράμματα που αρχικά ήταν δύσκολο να αποκρυπτογραφηθούν χαραγμένα σε πήλινες πλάκες ή σε πτυσσόμενο χαρτί παπύρου, όπως στο αιγυπτιακό σφηνοειδή ή ιερογλυφικό σύστημα, δηλαδή εικόνες για να αναπαραστήσουν αρχικά αντικείμενα, καταστάσεις ή ειδήσεις, μέχρι τη σύνθετη αλφαβητική δομή όπως στην Ελλάδα ή τη Ρώμη ικανή να αναπαραστήσει ανθρώπους, αντικείμενα ακόμα και ιδέες και έννοιες.
Η γλώσσα έχει αρχικά μια πρακτική λειτουργία πάνω από όλα στις εμπορικές ανταλλαγές. τότε αποκτά και αισθητικούς, λογοτεχνικούς και ποιητικούς σκοπούς.
Με την εφεύρεση της γραφής, η ανθρωπότητα κινείται προς τον αλφαβητισμό, τη διατήρηση, την αναπαραγωγή και τη διάδοση ιδεών, σκέψεων και εννοιών, ξεπερνώντας τα όρια του χώρου και του χρόνου που επιβάλλει η προφορική επικοινωνία.
Στενά συνδεδεμένη με τη γέννηση του γραπτού λόγου είναι η εκπαίδευση των νέων που αρχικά ανατέθηκε στους γραφείς.
Σε αυτήν, τόσο στις αρχαίες όσο και στις μεταγενέστερες κοινωνίες και για πολλούς αιώνες, έχουν πρόσβαση μόνο όσοι διαθέτουν οικονομικά μέσα και κοινωνική θέση ισχύος και κύρος, όπως οι ευγενείς, οι υπεύθυνοι της διοίκησης της χώρας, οι ιερείς και οι γραμματείς. .
Ακόμη και σήμερα το δικαίωμα στην εκπαίδευση σε πολλές πολιτείες στερείται το 21% των αγοριών αλλά κυρίως των κοριτσιών σχολικής ηλικίας.
Σε χώρες σε πόλεμο ή με σοβαρές κοινωνικές συγκρούσεις, όπως η Λιβερία, το Νότιο Σουδάν ή το Αφγανιστάν, το ποσοστό αυτό πλησιάζει ακόμη και το 60%.
Αυτά είναι δεδομένα στα οποία προφανώς πρέπει να αναλογιστούμε!
Από τη μελέτη της γλωσσολογίας με τη φωνολογία, τη μορφολογία και τη σύνταξη μάθαμε ότι τα φωνήματα, τα γραφήματα, τα λήμματα, τα λεξήματα μας χρησιμεύουν πρώτα από όλα για να κατασκευάσουμε τη σκέψη και επομένως να επικοινωνήσουμε. η λειτουργία των λέξεων λοιπόν δεν προσανατολίζεται μόνο στη μετάδοση των εννοιολογικών επεξεργασιών, αλλά και στον ίδιο τον σχηματισμό τους.
Η θεμελιώδης μονάδα της γλώσσας είναι το λεξικό, δηλαδή κάθε ελάχιστη γλωσσική ενότητα που έχει αυτόνομο νόημα.
Είναι τα λεγόμενα σημαίνοντα που πρέπει να διακρίνονται από τα λειτουργικά.
Αν αναφερθούμε στις κεφαλίδες, στα σημερινά ιταλικά λεξικά κυμαίνεται μεταξύ 200.000 και 250.000. αν, αντιθέτως, σκεφτόμαστε λεξιλόγια ή λέξεις, ο αριθμός ανεβαίνει πολύ. η διαφορά εξηγείται εύκολα λαμβάνοντας υπόψη ότι κάθε ουσιαστικό έχει συνήθως τουλάχιστον δύο τύπους, επίθετα μέχρι τέσσερα, το οριστικό άρθρο έχει έξι, ρήματα ακόμη περισσότερα.
Σε αυτό πρέπει να προσθέσουμε ότι υπάρχουν λέξεις με διαφορετική σημασία, αλλά πρέπει επίσης να θεωρηθεί ότι στη γλώσσα μας οι νεολογισμοί αυξάνονται συνεχώς.
Μπορούμε λοιπόν να βεβαιώσουμε, όπως ορθώς υποστηρίζουν γλωσσολόγοι όπως ο Luca Lorenzetti και ο Tullio De Mauro, ότι ο συνολικός αριθμός των ιταλικών λέξεων ανέρχεται σε περίπου δύο εκατομμύρια.
Το βασικό λεξιλόγιο της γλώσσας μας αποτελείται από περίπου 6.000 λέξεις, με τις οποίες καλύπτουμε το 98% των ομιλιών μας που περιλαμβάνουν λέξεις κοινής χρήσης αλλά και υψηλής χρήσης και υψηλής διαθεσιμότητας.
Τα αγγλικά φαίνεται να έχουν το μεγαλύτερο λεξιλόγιο με 490.000 λέξεις σε κοινή χρήση και 300.000 που σχετίζονται με την τεχνική γλώσσα.
Είναι αρκετά δύσκολο να προσδιοριστεί ο αριθμός των γλωσσών που ομιλούνται στον κόσμο σήμερα.
Οι επίσημες γλώσσες θα πρέπει να είναι γύρω στις διακόσιες, αλλά, λαμβάνοντας υπόψη όλες αυτές που μιλιούνται πραγματικά, οι μελετητές φτάνουν τις επτά χιλιάδες ενενήντα εννέα, μερικές από τις οποίες βρίσκονται στα πρόθυρα της εξαφάνισης.
Μεταξύ των πιο ευρέως ομιλούμενων βρίσκουμε αγγλικά, κινέζικα και ισπανικά.
Ο πλούτος του μυαλού, της φαντασίας του καθώς και της ικανότητας επιχειρηματολογίας είναι ευθέως ανάλογος με τον αριθμό των λέξεων που κατέχονται οι οποίες προφανώς προέρχονται από τις ανθρώπινες σχέσεις, αλλά κυρίως από την ανάγνωση που έχει επίσης πολύ σημαντική λειτουργία στην οικοδόμηση και διεύρυνση της γνώσης. όπως στη σύγκριση ιδεών, αρχών και αξιών που διέπουν τον τρόπο ζωής κάποιου με αυτούς των άλλων.
Η άσκηση της ανάγνωσης προφανώς χρειάζεται μια πολύ αυστηρή μέθοδο όπως η αντανακλαστική συγκέντρωση, η συστηματική χρήση του λεξικού, η επανάληψη των δύσκολων περιόδων που προκύπτουν και η υπογράμμιση των βασικών αποσπασμάτων της αφήγησης.
Πρέπει να προσανατολίζεται στην πλήρη κατανόηση του λεξικού και των ιδεών, αιτιολογημένη με στοχασμούς, επιστροφές για περαιτέρω μελέτη, σχολιασμούς, πλουραλιστικές πηγές, ειδικά σε ενημερωτικό επίπεδο και δοκίμια, προκειμένου να παραμείνει ελεύθερος και να μην φυλακιστεί σε μορφές ιδεολογισμού.
Οι Ιταλοί που διαβάζουν έντυπα βιβλία είναι λίγο περισσότερο από το ήμισυ του πληθυσμού μεταξύ 15 και 75 ετών, κυρίως γυναίκες, για την ακρίβεια το 55%, ενώ αυξάνονται στο 61% λαμβάνοντας υπόψη και τα ebook και τα ακουστικά βιβλία.
Αυτό εξακολουθεί να είναι ένα χαμηλό ποσοστό, ειδικά σε σύγκριση με τις άλλες μεγάλες ευρωπαϊκές χώρες με 92% στη Γαλλία, 86% στη Μεγάλη Βρετανία, 69% στη Γερμανία, 68% στην Ισπανία.
Οι Ιταλοί δεν διαβάζουν γιατί δεν είναι μορφωμένοι και δεν έχουν κίνητρο να το κάνουν.
Οι κοινωνικοεκπαιδευτικές πολιτικές, αν εξαιρέσουμε τη συνεισφορά των πεντακοσίων ευρώ που δίνονται στους νέους και όχι μόνο για βιβλία, φαίνεται να στοχεύουν στην αποθάρρυνση της ανάγνωσης και της έρευνας, όπως φαίνεται από το κλείσιμο πολλών βιβλιοθηκών και κοινωνικοπολιτιστικών κέντρων σε περιφερειακές. επαρχιακό και δημοτικό επίπεδο.
Η γραφή που σίγουρα αντιπροσωπεύει μια από τις πιο πλούσιες και πιο διατυπωμένες μορφές κοινωνικής σχέσης αξίζει μια ιδιαίτερη ανάλυση.
Στο πέρασμα των αιώνων η γραπτή μορφή επικοινωνίας πέρασε από τις στοιχειώδεις δομές σε λογοτεχνικές επεξεργασίες μεγάλης σημασίας από άποψη σαφήνειας, ύφους και λεξιλογικού πλούτου.
Σήμερα, ειδικά στα κοινωνικά δίκτυα, έχουμε παλινδρομικά συστήματα γραφής με τάση για διαταραγμένους, ανοργάνωτους, μη ρυθμισμένους εκφραστικούς τύπους και μερικές φορές μακριά από κάθε γραμματικό κανόνα.
Δεν γνωρίζουμε αν αυτό το φαινόμενο είναι αποτέλεσμα μιας κοινωνίας όπου κυριαρχεί η ταχύτητα και όχι ο προβληματισμός ή αν εξαρτάται από τον ριζωμένο ή τον επαναλαμβανόμενο αναλφαβητισμό. Το γεγονός είναι ότι ορισμένες εκφωνήσεις που χρησιμοποιούν και εξυψώνουν μια ανατρεπτική γλώσσα κάθε κανόνα φαίνονται πραγματικά απαράδεκτες όχι μόνο σε στυλιστικό επίπεδο, αλλά και λόγω της κακής επικοινωνιακής ικανότητας που χρησιμοποιεί επίσης λεξιλόγια κατανοητά μόνο σε έναν σίγουρα περιορισμένο κύκλο ανθρώπων.
Συνήθως όλοι είμαστε λίγο πεπεισμένοι ότι για μια σαφή και σωστή χρήση της γλώσσας αρκεί να μάθουμε τους κανόνες της κατά τη διάρκεια της φοίτησης στο σχολείο.
Στην πραγματικότητα, οι κανόνες λειτουργίας του και η γραμματική του εξελίσσονται διαρκώς όπως μας δίδαξε η γενεσιουργός-μετασχηματιστική γραμματική και ως εκ τούτου θα ήταν πραγματικά απαραίτητο για όλους να είναι ενημερωμένοι μέσα από μια εκπαιδευτική διαδικασία που πρέπει απαραίτητα να είναι μόνιμου τύπου.
Αυτό δεν θα πρέπει να εγγυάται μόνο την ενημέρωση των γλωσσικών δεξιοτήτων αλλά και την ενεργό και υπεύθυνη συμμετοχή όλων των πολιτών στη συζήτηση για τα θέματα που συζητούνται στην τοπική και παγκόσμια κοινότητα.
Επιπλέον, ένα μόνιμο εκπαιδευτικό σύστημα θα μπορούσε να εγγυηθεί όχι μόνο τη χρήση της μητρικής γλώσσας, αλλά και την εισαγωγή ή τον εμπλουτισμό στη χρήση ξένων γλωσσών που είναι όλο και πιο απαραίτητες όχι μόνο για ταξίδια, αλλά και για συστήματα τηλεματικής επικοινωνίας.
(Ουμπέρτο Μπεράρντο)
“Επιχειρηματίας. Φοιτητής. Μελετητής τροφίμων. Σκληρός λάτρης του ιστού. Επικοινωνητής. Φιλικός ποπ πολιτισμός. Ασχολείται με τον καφέ.”
