Ο Ali Erbaş υποστήριξε ότι “οι μουσουλμάνοι στην Τουρκία περνούν δύσκολες εποχές όσον αφορά τα πιστεύω και τις πρακτικές τους” στο κεφάλαιο με τίτλο “A Few Memories from Ali Ulvi Kurucu’s Memoirs” στο βιβλίο, το οποίο περιλαμβάνει ομιλίες κατά της κοσμικότητας και της δημοκρατίας. Από το βιβλίο του Kurucu, «Ο συνταγματάρχης που ήρθε κοντά σας ενώ προσευχόσασταν με κρανίο είπε:« Γιατί δεν φοράτε καπέλο; Λέγοντας τις ιστορίες που είπε, “Αν σε δω να φοράς κρανίο, θα σε πατήσω με αυτό το άλογο” και ότι το τζαμί χτίστηκε ως αποθήκη ζιζανίων και ο μιναρές του κόπηκε, ο Erbaş τα χαρακτήρισε “αξιολύπητα γεγονότα” και είπε, “Όλα αυτά συνέβησαν στην Ανατολία, όχι στη Ρωσία, την Κίνα, την Ελλάδα. Μην ξεχνάτε, μην ξεχνάτε”, είπε.

Σύμφωνα με τις ειδήσεις του Sefa Uyar από το Cumhuriyet, ο Erbaş ισχυρίστηκε ότι ορισμένοι στίχοι και χαντίθ εξαιρέθηκαν από το περιεχόμενο του βιβλίου, ότι φράσεις όπως “Η εργασία είναι επίσης λατρεία”, “Ο νικητής είναι ο εραστής του Αλλάχ” και “Ο κόσμος είναι ο πεδίο του μετέπειτα »χρησιμοποιήθηκαν ως συνθήματα, θέτοντας έτσι τις βάσεις για την εκκοσμίκευση. Δήλωσε ότι η εκκοσμίκευση προχωρά ραγδαία στις ισλαμικές χώρες, ιδιαίτερα στις χώρες του Κόλπου. Ο Erbaş είπε: «Η πολυτέλεια και η σπατάλη έχουν αιχμαλωτίσει τους Μουσουλμάνους και έχουν κάνει τους φτωχούς και τους άπορους κάτω από τη μύτη τους μακριά από τα μάτια τους». Υποστηρίζοντας ότι η εκκοσμίκευση διαφθείρει την ηθική των μουσουλμάνων, ο Erbaş είπε: «Ένας μουσουλμάνος που κοκκίνιζε όταν έκανε λάθος δουλειά ή έβλεπε λανθασμένη συμπεριφορά αρχίζει να μην κοκκινίζει και να μην ντρέπεται αφού μπει στη διαδικασία της εκκοσμίκευσης».

Ο Erbaş, ο οποίος συμπεριέλαβε επίσης το άρθρο του για τους χαιρετισμούς στο βιβλίο, δήλωσε ότι το άτομο που χαιρετήθηκε με τη μορφή “Salamu aleykum” ή “Essalamu aleykum” θα πρέπει να απαντήσει με “ve aleykumssalam και rahmatullahi”. Ο Erbaş, ο οποίος ισχυρίζεται επίσης ότι έχουν οριστεί ορισμένα όρια σχετικά με τον τόπο του χαιρετισμού, είπε: «Για παράδειγμα, όσοι παίζουν παιχνίδια, τραγουδούν τραγούδια, σπάνε τις αναστολές τους ή βρίσκονται γυμνοί στο λουτρό ή οπουδήποτε αλλού δεν θα χαιρετιστούν. Έχει δηλωθεί ότι δεν θα ληφθούν χαιρετισμοί κατά τη διάρκεια του κηρύγματος, της ανάγνωσης του Κορανίου δυνατά, του αδάν και του ικαμάτ. Δηλώνοντας ότι κάθε μουσουλμάνος, μεγάλος και μικρός, θα πρέπει να χαιρετάει ο ένας τον άλλον όταν συναντιούνται στο δρόμο, φεύγοντας, μπαίνοντας και βγαίνοντας από ένα μέρος, αλλά υπερασπιζόμενος ότι η λέξη «γεια» δεν θα αντικαταστήσει τον χαιρετισμό, ο Erbaş είπε: «Να σας το υπενθυμίσουμε ότι θα ήταν πιο σωστό να πούμε «γεια» μετά τον χαιρετισμό ».

Στο βιβλίο του, ο Erbaş αναφέρθηκε επίσης στις «προϋποθέσεις που απαιτούνται για την αποδοχή της προσευχής». Μερικές από τις προϋποθέσεις που επισημαίνει ο Erbaş είναι οι εξής:

«Για να γίνει δεκτή η προσευχή, το σώμα πρέπει να τρέφεται με ένα δαγκωματάκι χαλάλ. Πριν από την προσευχή, πρέπει να δοθεί ελεημοσύνη σε φτωχούς, ορφανά και ορφανά, να δοθεί βοήθεια, αντίο στους νόμιμους ανθρώπους και να γίνει συμφιλίωση με δυσαρέσκεια και δυσαρέσκεια. Γενικά, θα πρέπει να προτιμάται η ώρα όπως η αυγή, η Παρασκευή, η παραμονή, η ευλογημένη μέρα και νύχτα. Μην κάνετε παράνομο αίτημα από τον Θεό. Η προσευχή δεν πρέπει να βιάζεται. Αυτός που προσεύχεται πρέπει να προσεύχεται ειλικρινά, πιστεύοντας ότι θα γίνει δεκτός. Θα πρέπει να γίνεται με φόβο και βαθύ σεβασμό ».

Στο βιβλίο του, όπου υποστηρίζει ότι οι σχέσεις εκτός γάμου σημαίνουν «πορνεία, η οποία είναι μια από τις πιο άσχημες και μεγαλύτερες αμαρτίες», ο Erbaş αναφέρει ότι «η προσπάθεια ομαλοποίησης της συμβίωσης είναι μια από τις πιο φρικτές, καταραμένες και απαξιωτικές συμπεριφορές που μειώνει την ηθική επίπεδο ανθρώπων κάτω από το μηδέν, ανατρέπει την ισορροπία του κόσμου και τον ανατρέπει ». ” Ισχυρίστηκε. Ο Erbaş είπε: «Αυτό που τίθεται εδώ είναι τα υπέρτατα συμφέροντα των κοινωνιών, όπως η προστασία της γενιάς και της οικογένειας».