Ίσως δεν έχει συζητηθεί αρκετά ή, όπως νομίζουμε, κατακλυζόμαστε από τόσες ειδήσεις που χάνουμε την παλιά αναλυτική ικανότητα που μπορεί να προσδιορίσει τα κύρια σημεία των συνεχιζόμενων διεργασιών.

Ευχαριστούμε τον Davide Conti και το τελευταίο του βιβλίο (Η Μαύρη Ψυχή της Ευρώπηςεκδόσεις ANPPIA, 2022) για να μας υπενθυμίσουν το Ψήφισμα του Ευρωπαϊκού Κοινοβουλίου της 19ης Σεπτεμβρίου 2022 στο κείμενο του οποίου παραπέμπουμε για πληρότητα: Κείμενα που εγκρίθηκαν – Σημασία της ευρωπαϊκής μνήμης για το μέλλον της Ευρώπης – Πέμπτη, 19 Σεπτεμβρίου 2019.

Ο Davide Conti εντάσσει το ψήφισμα αναλύοντας το έργο του ιστορικού και ιστοριογραφικού ρεβιζιονισμού και λαϊκισμού. Αυτός είναι αρκετός λόγος για να προτείνουμε ανεπιφύλακτα την ανάγνωση του κειμένου.

Λίγους μήνες μετά την πανδημία, το Ευρωπαϊκό Κοινοβούλιο ψήφισε, με συντριπτική πλειοψηφία, ένα ψήφισμα που εξισώνει τον ναζισμό και τον κομμουνισμό, καταδικάζοντάς τους στο όνομα της απόρριψης κάθε ολοκληρωτισμού.

Η έννοια του ολοκληρωτισμού είναι παραπλανητική ακόμα κι αν – ας σκεφτούμε τον Ένζο Τραβέρσο – είναι θεμιτή από ιστορική άποψη. Παραπλανητικό γιατί προσφέρεται για μπερδεμένη ιδεολογική χρήση και ουσιαστικά εμψυχωμένο από τον αντικομμουνισμό και τον νεοφιλελευθερισμό.

Με το τέλος της ιστορικής εμπειρίας του κομμουνισμού του εικοστού αιώνα, η έννοια του ολοκληρωτισμού έγινε κυρίαρχη στην ανασυγκρότηση της περασμένης ιστορίας και σημάδεψε κάθε μελλοντική πολιτική και πολιτιστική συζήτηση όχι χωρίς μεροληψία, παραλείψεις, πτήσεις φαντασίας και άκριτες αναγνώσεις. Πίσω από τον ολοκληρωτισμό υπάρχει ένα είδος αυτοαπαλλαγής των εθνικών κρατών προς το παρελθόν τους του εικοστού αιώνα.

Η ιστορία του περασμένου αιώνα, αν περιοριστεί στον ολοκληρωτισμό (αλλά πάντα παραλείποντας τις σελίδες του νεοαποικισμού), γίνεται ένα είδος ιδεολογική προϋπόθεση για το δόγμα του τέλους της ιστορίας και για τον εορτασμό του φιλελεύθερου θριάμβου, επιβεβαιώνοντας μια άσηπτη και λειτουργική ιδέα της δημοκρατίας για τη δικτατορία των αγορών.

Δεν είναι θέμα ζύγισης κάθε μεμονωμένου γεγονότος με ζυγαριά ακριβείας, η επιχείρηση σε εξέλιξη είναι ιδεολογικής και πολιτικής φύσης. Δεν ήταν η αναζήτηση μιας ιστορικής αλήθειας για το παρελθόν που ώθησε το Ευρωπαϊκό Κοινοβούλιο να εγκρίνει αυτό το ψήφισμα, αλλά σχεδόν αποκλειστικά λόγοι πολιτικής φύσης εντός της Ευρωπαϊκής Ένωσης, τόσο που η έρευνα που διεξάγεται σε πολιτιστικά ανεξάρτητες πηγές αποθαρρύνεται.

Η σύγκρουση μεταξύ κυρίαρχων χωρών και περιφερειών εντός της Ε.Ε κρύβεται πίσω από περιεκτικές αναγνώσεις όπως αυτή ενός εποχικού μετώπου που θα έβλεπε αντίθετους κυριαρχισμούς και παγκοσμιοποιήσεις, ένα είδος γραμμής Maginot για την ευρωπαϊκή δημοκρατία.

Ακόμα κι αν θέλαμε να υποχωρήσουμε σε αυτή τη φρικτή απλοποίηση (αλλά δεν καταλαβαίνουμε γιατί πρέπει να δώσουμε στη δεξιά την αξίωση της εθνικής αυτονομίας και κυριαρχίας σε θέματα όπως η οικονομία, τα οικονομικά, η πρόνοια και η εργατική νομοθεσία), το να σκέφτεσαι την ισοδυναμία του ναζιστικού φασισμού με τον κομμουνισμό σημαίνει να αγνοείς, πράγματι να συγχέεις την ιστορία του εικοστού αιώνα ή θέλοντας να το ξαναγράψει για χρήση και κατανάλωση της σημερινής καπιταλιστικής προπαγάνδας.

Εδώ και χρόνια γινόμαστε μάρτυρες της επανεγγραφής σχολικών βιβλίων στα ιταλικά σχολεία. Ολόκληρες σελίδες αντιμετωπίζονται με βιαστική μερικότητα και κυρίως με πάρα πολλές παραλείψεις. Σκεφτήκαμε μια απλή ερώτηση να κάνουμε στους νέους ηλικίας 15 έως 20 ετών: ξέρετε πόσα εκατομμύρια θάνατοι υπήρξαν στις δύο πολεμικές συγκρούσεις του εικοστού αιώνα και ποια χώρα απέδωσε το μεγαλύτερο φόρο τιμής στον αγώνα κατά του ναζισμού;

Οι απαντήσεις θα ήταν αναμφίβολα απογοητευτικές. Εξάλλου, οι απλές ερωτήσεις είναι οι πιο ύπουλες. Αν η ευθύνη δεν πρέπει να αποδοθεί σε νέους, που δεν φταίνε για τον ρεβιζιονισμό και το ξαναγράψιμο της ιστορίας, θα πρέπει να μεταφέρουμε κάποιες σημειώσεις σε δασκάλους και δημοσιογράφους που από νωθρότητα ή ήσυχη ζωή επιδίδονται στον επίσημο βλαστό.

Αλλά Ούτε καν οι οργανωμένοι τομείς, ή οι υποτιθέμενοι οργανωμένοι, αυτού που ήταν κάποτε συνδικαλιστικό και πολιτικό αριστερό δεν είναι απρόσβλητοι από κριτική, απορροφημένοι από εκλογικά φαντάσματα ή συνηθισμένοι να χρησιμοποιούν παλιά συνθήματα και ερμηνευτικές κατηγορίες χωρίς ποτέ να τα εντάσσουν ή να τα επικαιροποιούν στη σημερινή πραγματικότητα. Η χρήση της κοινής μνήμης έχει καταλήξει να ξαναγράφει τις σελίδες του εικοστού αιώνα, ακόμη και αυτές των πρώτων χρόνων του αιώνα μας, όποτε γίνεται λόγος για πόλεμο.

Γιατί τότε να θυμάστε το ψήφισμα του 2019; Όχι για να επιβεβαιώσουμε ότι ο κομμουνισμός και ο ναζισμός είναι ασύγκριτοι, υποθέτοντας ότι οι αναγνώστες μας δεν εμπίπτουν σε αυτές τις παρεκκλίνουσες αναγνώσεις, αλλά αντίθετα για να καταλάβουν πόσο ένθερμη και επίκαιρη είναι η χρήση του ολοκληρωτισμού για την υποστήριξη του πολέμου στην Ουκρανία σήμερα. Στην πραγματικότητα, τα διοικούμενα και τα ΜΜΕ μας δεν χάνουν ευκαιρία να δηλώσουν ότι έχουμε να κάνουμε με τον πόλεμο του καλού ενάντια στο κακό, να αντιτάξουμε τις αξίες της «ελευθερίας» της Δύσης με τη «βαρβαρότητα» όλων των λαών που αρνούνται. να υιοθετήσουν αυτό το αφήγημα και κυρίως επαναστατούν ενάντια στις επιβολές της «δολαροκρατίας» και του διακρατικού χρηματοπιστωτικού κεφαλαίου.

Αλλά πρώτα πρέπει να ξεκαθαρίσουμε το έδαφος μιας παρεξήγησης που προκύπτει από δεκαετίες κυριαρχίας της μη βίας: οι δολοφονίες είναι φαινομενικά οι ίδιοι, αλλά αν η δολοφονία για λόγους φυλής τοποθετηθεί στο ίδιο επίπεδο με αυτή για ταξικούς λόγους, καταλήγουμε να μπλέξουμε στη γενίκευση των ιστορικών γεγονότων, όντως δίνουμε σε οποιονδήποτε το πρόσχημα να φέρει κάθε ανάγνωση σε ένα ιδεολογικό πλαίσιο χρήσης και κατανάλωσης των κυρίαρχων.

Τα κομμουνιστικά κόμματα που δραστηριοποιήθηκαν στην Αντίσταση αποτέλεσαν τη ραχοκοκαλιά για τον αριθμό των ενεργών αγωνιστών, των συλληφθέντων και των νεκρών. Κομμουνιστικές πολιτικές και στρατιωτικές οργανώσεις δραστηριοποιήθηκαν στη Γιουγκοσλαβία, την Ελλάδα, τη Γαλλία και την Ιταλία καταγράφοντας τον μεγαλύτερο αριθμό αντιστασιακών στον φασισμό. Πολλοί φυλακίστηκαν τις δεκαετίες του 1920 και του 1930 και υποβλήθηκαν σε μακροχρόνιες και σκληρές κρατήσεις που επιβλήθηκαν από ειδικά δικαστήρια.

Η εξίσωση μεταξύ ναζισμού και κομμουνισμού είναι ένα αντιιστορικό γεγονός που δεν μας επιτρέπει να κατανοήσουμε και να εκτιμήσουμε την πραγματική συμβολή των κομμουνιστών σε αυτόν τον αγώνα για την απελευθέρωση. Η επίσημη καθομιλουμένη των ολοκληρωτισμών υποθέτει ως το μόνο μοντέλο αυτόν του οικονομικού και χρηματοπιστωτικού φιλελευθερισμού, υποβαθμίζοντάς τον από την άποψη της υποταγής στις νεοφιλελεύθερες επιταγές.

Για μεγαλύτερη σαφήνεια θα μπορούσαμε επίσης να ισχυριστούμε ότι τα φιλελεύθερα ρεύματα έχουν τελειώσει με το να σβήσει ακόμη και τη φιλελεύθερη δημοκρατική ή σοσιαλδημοκρατική εμπειρία που επέτρεψε την κατασκευή προηγμένων μοντέλων πρόνοιας και την έγκριση προηγμένων εργατικών νόμων όπως η μείωση των ημερήσιων και εβδομαδιαίων ωρών και ένα κράτος πρόνοιας το οποίο, όσο ατελές, είχε οικοδομηθεί στην προοδευτική φορολογία με αυξανόμενους συντελεστές βάσει του εισοδήματος.

Αφαιρώντας τους κομμουνιστές και τη συνεισφορά τους από την ιστορία του εικοστού αιώνα, τα κοινωνικά και περιεκτικά μονοπάτια δεν γίνονται κατανοητά, με τον κοινωνικό ανελκυστήρα σε συνεχή κίνηση, σε αντίθεση με ό,τι συνέβη τις τελευταίες δεκαετίες. μια μειοψηφία έχει σταδιακά εμπλουτιστεί και η δημοκρατία και η αγοραστική δύναμη των μισθών έχουν διαβρωθεί.

Ο ιστορικός ρεβιζιονισμός και η ιδεολογία της αγοράς πάνε χέρι-χέρι και στοχεύουν άμεσα στην απόκρυψη της πρόσφατης ιστορίας των χωρών του πρώην σοβιετικού μπλοκ, των άγριων ιδιωτικοποιήσεων, των αυξανόμενων κοινωνικών και οικονομικών ανισοτήτων που προκύπτουν από τις πολιτικές λιτότητας να συμμορφωθούν με τις πλουσιότερες χώρες της γηραιάς ηπείρου.

Το ψήφισμα του Ευρωπαϊκού Κοινοβουλίου συνδυάζει τα πάντα. Για παράδειγμα, θα ήθελε να πιστεύουμε ότι ο κομμουνιστικός και ναζιστικός ολοκληρωτισμός είναι αυτοί που έχουν εμποδίσει την ιδιωτική ιδιοκτησία και την οικονομία της αγοράς. Ο φασισμός, από την άλλη, διαφύλαξε τις μεγάλες περιουσίες, οι πολεμικές του πολιτικές επέτρεψαν τη συσσώρευση τεράστιου πλούτου, έτσι τα επόμενα χρόνια μπόρεσε να παρουσιαστεί ως προνομιακός συνομιλητής των ΗΠΑ στη μεταπολεμική φάση της ανοικοδόμησης.

Η φοβία του ολοκληρωτισμού ξεχνά το οικονομικό και ταξικό περιεχόμενο των ναζιστικών και φασιστικών καθεστώτων. Για αυτούς και άλλους λόγους, η επιβεβαίωση του Θεού της αγοράς παίζει εύκολο παιχνίδι με ανακατασκευές ιστορικών γεγονότων που είναι τόσο μερικώς όσο και εξωπραγματικά.

Έπειτα, υπάρχει ένα αμφιλεγόμενο και ξεχασμένο σημείο, δηλαδή η συμφιλίωση που έγινε μετά το 1945 με βιαστικές αμνηστίες που από τη μια φιλοδοξούσαν να παραμερίσουν το ταξικό μίσος και να ξεκινήσουν δημοκρατικούς δρόμους στη μεταπολεμική περίοδο, αλλά ταυτόχρονα επέτρεψαν σε πολλούς ναζί. φασίστες να αποκατασταθούν και να πάνε να καταλάβουν κορυφαίες θέσεις στις κρατικές διοικήσεις χωρών όπως η Ιταλία και η Γερμανία. Και πολλοί Ναζί προσλήφθηκαν απευθείας από το ΝΑΤΟ ως ειδικοί ή τους βρίσκουμε πρωταγωνιστές της άγριας καταστολής λαϊκών κινημάτων στη Λατινική Αμερική.

Η Ευρώπη λέει ότι είναι έτοιμη να θυμηθεί και να τιμωρήσει τα φρικτά εγκλήματα κατά της ανθρωπότητας που διαπράχθηκαν από ολοκληρωτικά καθεστώτα, ξεχνώντας ότι οι δημοκρατικές κοινωνίες στο εσωτερικό τους δεν είχαν εργαστεί για να απομακρύνουν από τις θέσεις τους πολλούς αξιωματούχους που συνεννοούνται με καθεστώτα του παρελθόντος. Ένα είδος παλιγγενεσίας που βασίζεται στη λήθη των ιστορικών γεγονότων και στη μερική ανασυγκρότησή τους. Αν πρέπει να αναλογιστούμε το παρελθόν, θα πρέπει όλοι να συμμετέχουμε εξίσου, οι δυτικές χώρες και η Ρωσία, πρώτα οι αποικιοκρατικές χώρες και μετά οι υποστηρικτές των ανθρωπιστικών πολέμων. Αλλά δεν βρίσκουμε κανένα ίχνος αυτού, και πολύ περισσότερο, στο ψήφισμα του Ευρωπαϊκού Κοινοβουλίου.

Θα πρέπει να αναρωτηθούμε γιατί οι χώρες που βρίσκονται σε διαρκή σύγκρουση εντός της ΕΕ είναι σήμερα ενωμένες στην υποστήριξή τους προς την Ουκρανία ή γιατί η έννοια της κυριαρχίας εξαφανίστηκε από την πολιτική ατζέντα που είχε απασχολήσει για χρόνια.

Απλές ερωτήσεις και μόνο φαινομενικά εύκολο να απαντηθούν. Ο ιστορικός λαϊκισμός ζωντανεύει μέσα στα παλιά ιδεολογικά σύνεργα που υπονομεύουν τις αξίες της Αντίστασης και του αντιφασισμού και εγκαταλείπουν εντελώς τον αντιφασιστικό πολιτικό συμβιβασμό μεταξύ αριστερών και καθολικών δυνάμεων, μεταξύ κομμουνιστικών και φιλελεύθερων δημοκρατικών ρευμάτων.

Με την έλευση του νεοφιλελευθερισμού ήρθε και η θεωρία του τέλους της ιστορίας που μαζί με την ειδωλολατρία της αγοράς αντιπροσωπεύουν τους ιδεολογικούς πυλώνες των κυρίαρχων, των ευρωπαϊκών κυρίαρχων τάξεων.

Αυτό το ψήφισμα πέτυχε τους στόχους του, για λόγους σαφήνειας τους συνοψίζουμε με λίγα λόγια.

– Ο εικοστός αιώνας εκκαθαρίζεται εξισώνοντας ναζισμό και φασισμό και με αυτόν τον τρόπο η πρόσφατη ιστορία ξαναγράφεται για να δικαιολογήσει τις σημερινές πολιτικές επιλογές.

– Η ιστορία των ευρωπαϊκών χωρών γίνεται μια αφήγηση ενάντια στον ολοκληρωτισμό και μια εξύψωση της ελεύθερης αγοράς που, μαζί με την καπιταλιστική κοινωνία, παραμένει ο μόνος δυνατός ορίζοντας εντός του οποίου μπορεί να λειτουργήσει.

– Κάθε πολιτικός, πολιτιστικός και κοινωνικός συμβιβασμός που ήταν στη βάση της αντιφασιστικής αντίστασης παρασύρεται στη μνήμη των μεταγενέστερων.

– Μια νέα ταυτότητα αξιών για την Ευρωπαϊκή Ένωση οικοδομείται στην υποδεέστερη τάξη του ΝΑΤΟ και των ΗΠΑ: εξ ου και η άκριτη αλλά πεπεισμένη υποστήριξη στον πόλεμο, όπως καταδεικνύεται από τη συνεχή αποστολή όπλων στην Ουκρανία.

Ενώ η Ευρώπη επικαλούνταν τις κοινές αναμνήσεις σε μια αντι-ολοκληρωτική λειτουργία, πολλές χώρες της ΕΕ που έγιναν πρόσφατα δεκτές ενέκριναν ελευθεροκτονικούς νόμους με στόχο τον περιορισμό της ελευθερίας της γνώμης και της έρευνας. Αυτό συμβαίνει στην Πολωνία με το νόμο που τιμωρεί τη δυσφήμιση κατά του έθνους. Ανάλογες νομοθετικές διατάξεις υπάρχουν και σε άλλα έθνη και είναι πρωτοφανούς βαρύτητας γιατί αρνούνται κάθε χώρο για έρευνα για να εξακριβωθούν, για παράδειγμα, οι ευθύνες πολλών εθνών στην εξόντωση Εβραίων και Τσιγγάνων. Αποτρέποντας την ιστορική έρευνα, επιβεβαιώνεται μια ενιαία ανάγνωση του παρελθόντος για τη χρήση και την κατανάλωση των κυρίαρχων. Σε άλλες ευρωπαϊκές χώρες, ωστόσο, όπως η Ιταλία, έχουν γίνει επιλογές λιγότερο επεμβατικές αλλά εξίσου επικίνδυνες για τις δημοκρατικές ελευθερίες: αυτό συμβαίνει με τις αγωγές και τις αγωγές για συκοφαντική δυσφήμιση που υποβάλλονται από πολιτικούς και επιχειρηματίες κατά δημοσιογράφων. Και στις δύο περιπτώσεις, ο ιστορικός αντι-ολοκληρωτικός λαϊκισμός καταλήγει να επηρεάζει τη δημοκρατική βιωσιμότητα και την ελευθερία της ιστορικής έρευνας, συνδέοντάς τον με το επίσημο vulgate που αντιπροσωπεύει η εξτρεμιστική υπεράσπιση της αγοράς, με στόχο να αποτρέψει οποιαδήποτε κριτική και τεκμηριωμένη ανάγνωση του πρόσφατου παρελθόντος και του η συνενοχή των ευρωπαϊκών χωρών με τον ναζιφασισμό.

Στην περίπτωση των δυτικών χωρών, η υποστήριξη των πολιτικών για τα ανθρώπινα δικαιώματα έρχεται σε σύγκρουση με τις συμβάσεις που έχουν συναφθεί από πολλούς Ευρωπαίους και μη πολιτικούς με πολυεθνικές από χώρες που παραβιάζουν ανοιχτά αυτά τα δικαιώματα μέρα με τη μέρα.

Υπό το φως αυτής της ενημέρωσης, είναι αδύνατο να μην κατανοήσουμε τους πραγματικούς στόχους αυτού του ψηφίσματος;