Ο Μέτε έκανε αξιολογήσεις για τη στάση και τις πιέσεις της Ελλάδας που απειλούν την ελευθερία της θρησκείας της μουσουλμανικής τουρκικής μειονότητας.

Ο Μετέ επεσήμανε ότι ο θεσμός του μουφτή στη Δυτική Θράκη ρυθμίζονταν καθορίζοντας τις αρχές της Συνθήκης της Λωζάνης. χρησιμοποίησε τη φράση.

Δηλώνοντας ότι η μουσουλμανική τουρκική μειονότητα στη Δυτική Θράκη «χάνει αίμα» από τη μετα-οθωμανική εποχή, ο Mete είπε ότι η εγκύκλιος που εξέδωσαν οι ελληνικές αρχές για τη διδασκαλία των μαθητών μειονοτήτων στα σχολεία τους κατά την προσευχή της Παρασκευής είναι το τελευταίο παράδειγμα αυτού. Το

Επισημαίνοντας ότι τα γραφεία μουφτή έχουν πολύ σημαντική λειτουργία για την ενότητα και την αλληλεγγύη της μειονότητας σε αυτήν την περιοχή, ο Μέτε είπε: “Το ελληνικό κράτος φυσικά το γνωρίζει αυτό. Ο τελευταίος θεσμός που θέλει να απευθυνθεί και να αποκτήσει είναι ο μουφτής”. αυτός είπε.

διορισμένοι μουφτήδες

Ο Mete επέστησε την πρακτική του “διορισμένου μουφτή” από τις ελληνικές αρχές για να αποδυναμώσει τη θέση των μουφτήδων εδώ στη μουσουλμανική τουρκική κοινότητα στη Δυτική Θράκη και συνέχισε ως εξής:

“Ένας άνδρας με πτυχίο πρωτοβάθμιας εκπαίδευσης στην Ξάνθη (διορισμένος μουφτής). Ένας άνθρωπος που είχε ειδήσεις για την προσωπική του ζωή στο Τσαντόρ στις εφημερίδες. Τώρα, ενώ η μειονότητα ζει κυρίως (Ελλάδα), ο μητροπολίτης των Χριστιανών που επιλέγεται από τον κόσμο ζει υπέροχα παλάτια, ενώ ο μητροπολίτης επιλέγεται από τους πιο μορφωμένους, η Δυτική Θράκη είναι μουσουλμάνα. Βλέποντας κάτι τέτοιο για την τουρκική μειονότητα αποκαλύπτει πραγματικά τη γνώμη τους, επειδή στο μυαλό του ελληνικού κράτους, όπως και στη Ρόδο, πρώτα ένας μουφτής, μετά αντιβασιλέας, μετά ιμάμης. Ο ιμάμης γίνεται αξιωματικός του κράτους από μόνος του, και έτσι η εκκλησία διαλύεται. Υπάρχουν τζαμιά, η κλήση στην προσευχή δεν καλείται, ο (διορισμένος μουφτής) είναι μια εργασία που γίνεται με τέτοια ένα χριστιανικό μυαλό ότι “πώς μπορώ να κάνω αυτήν την κοινωνία χωρίς κεφάλι, τσίμπλα ή βιβλίο;”

Τονίζοντας τη ζωτική σημασία της ενότητας και της αλληλεγγύης της τουρκικής μειονότητας σε αυτό το σημείο, ο Mete είπε: “(Η Ελλάδα) πιθανότατα βλέπει αυτά τα εδάφη που αγόρασε χωρίς πόλεμο ως φθηνά. Δεν εκτιμά τους ανθρώπους παίρνοντας τη δύναμη της Ευρωπαϊκής Ένωσης πίσω από αυτήν ” είπε.

“Είμαστε αποφασισμένοι να προστατεύσουμε τα τζαμιά μας, το τελευταίο μας κάστρο”

Υπενθυμίζοντας ότι έμειναν σε αυτά τα εδάφη όπως η ελληνική μειονότητα που έμεινε στην Κωνσταντινούπολη σύμφωνα με τη Συνθήκη της Λωζάνης, ο Μέτε είπε:

“Η αρχή της αμοιβαιότητας πρέπει να επεξεργαστεί. Η Τουρκία πρέπει να χρησιμοποιήσει την κρατική εξουσία για να πάρει τα δικαιώματα που μας αφαιρούνται από τους Χριστιανούς εκεί και να τους δώσει τα δικαιώματα που μας δίνονται, βάσει αμοιβαιότητας, ώστε να μπορούμε Κρατηθείτε εδώ. Κρατάμε όσο μπορούμε, αλλά δεν μπορούμε να πολεμήσουμε τα κράτη. Εγώ, η αστυνομία, στη μέση του δρόμου. Όταν έρθει και με σταματήσει, δεν μπορώ να ασχοληθώ με την αστυνομία. ασχοληθείτε με το κράτος.

Είμαστε ακόμη αποφασισμένοι να προστατεύσουμε τα τζαμιά μας, που είναι το τελευταίο μας φρούριο, αλλά τα σημεία που μπορούμε να αντέξουμε είναι σίγουρα. Οι εκλογές του ιερέα γίνονται εκεί στην εκκλησία και αν η Τουρκία το αποδεχτεί, πρέπει να το δεχτεί και η Ελλάδα. Εάν η Ελλάδα δεν το αποδεχτεί, ούτε η Τουρκία θα πρέπει να το δεχτεί, αλλά τότε τα πράγματα θα γίνουν καλύτερα, δύο ίσοι λαοί ζουν εδώ όπως πριν.

Αναφερόμενος στη ρατσιστική συμπεριφορά στην οποία εκτέθηκαν στην Ελλάδα, ο Mete είπε: “Οι άνθρωποι που βρίσκονται στο κεφάλι της μουσουλμανικής τουρκικής μειονότητας της Δυτικής Θράκης απειλούνται και προσβάλλονται και οδηγούμαστε στα δικαστήρια ενώπιον του λαού μας. Ενώ εξαρτάται από εμάς για να διορθώσει μερικά από αυτά, πέφτει στην πατρίδα ». αυτός είπε.

“Ο Αζάν απειλείται”

Τονίζοντας ότι ως εκλεγμένοι μουφτήδες στην περιοχή, παίρνουν τη δύναμή τους από τον λαό, ο Μέτε είπε:

“Υπάρχει μια τουρκικότητα στη Δυτική Θράκη. Ο τρόπος για να διατηρηθεί αυτή η τουρκικότητα είναι να το γνωρίζουμε, να το υποστηρίζουμε και να το συζητάμε. Θέλω να το πω σε όλους εκείνους που λένε” είμαι Τούρκος “. Θέλω να το πω σε αυτούς που λένε «είμαι μουσουλμάνος». Υπάρχει προσευχή, αλλά όλοι τους απειλούνται.

Ανεξάρτητα από την ελευθερία της θρησκείας ή των ανθρωπίνων δικαιωμάτων, η κλήση στην προσευχή αποσιωπάται, μερικές φορές γίνεται εργασία για την κατεδάφιση του τζαμιού, μερικές φορές δεν επιτρέπονται επισκευές, το τζαμί αναμένεται να πέσει για χρόνια. Περιστασιακά, δίνεται άδεια στο τζαμί, αλλά «Πρέπει να συνεργαστείτε με το κράτος για να χτίσετε αυτό το τζαμί. », απειλείται το διοικητικό συμβούλιο. Είναι απαραίτητο να γνωρίζουμε πόσες φορές καλείται ο ιμάμης στο αστυνομικό τμήμα για κλήση προς προσευχή ».

Λέγοντας ότι ως μειοψηφία, πρέπει να σκεφτούν το μέλλον των εγγονιών τους και να πράξουν ανάλογα, ο Mete πρόσθεσε ότι θα συνεχίσουν τον νόμιμο αγώνα τους μέχρι τέλους χωρίς να θέσουν σε κίνδυνο την ενότητα και την αλληλεγγύη τους ενάντια σε κινήσεις που θα διχάσουν την κοινωνία.