Οι άνθρωποι αναπνέουν με ανυπομονησία τον αέρα του μίσους χώρου των μέσων ενημέρωσης και η μετάδοση είναι εκατομμύρια. Ο Αρχιμανδρίτης Σάββα (Μαγιούκο) για το κλίμα ενημέρωσης των τελευταίων ημερών.

«Δεν έχει νόημα να τσακώνεσαι την τελευταία στιγμή πριν πεθάνεις», έλεγε η γιαγιά μου. Με τα χρόνια, θυμάμαι αυτά τα σοφά λόγια όλο και πιο συχνά.

Η μαμά μουρμουρίζει:

«Πρέπει να αγοράσουμε όσπρια και αλάτι». Ας υπάρχει. Ο κόσμος αγοράζει με κιλά, εμείς δεν κάνουμε τίποτα!

– Τι είναι για εμάς τόσο αλάτι;

«Κι αν ξεσπάσει πόλεμος;» Δείτε ότι μόνο για αυτό μιλάνε! Αφήστε το αλάτι να σταθεί, θα φανεί.

«Δεν έχει νόημα να ταράζεσαι την τελευταία στιγμή πριν πεθάνεις!»

Η Nadezhda Tefi διηγείται πώς κατά τη διάρκεια του εμφυλίου πολέμου είδε έναν στρατηγό να γεμίζει λαίμαργα τον εαυτό του με μια τούρτα.

«Μα δεν σου αρέσουν τα γλυκά!»

«Δεν τους αντέχω! Τι να κάνω όμως; Πρέπει να φάω. Τι κι αν αυτό είναι το τελευταίο κέικ και δεν θα υπάρξει ποτέ άλλο;

Η εντυπωσιακή Tefi τυλίχθηκε με ένα κασκόλ και επανέλαβε: «Η αιγίδα είναι ανησυχητική».

Οι αιγίδες είναι αρχαίες εικασίες πουλιών. Στην αρχαία Ρώμη, οι οκάτες και οι επιδέξιοι μάντεις ήταν σεβαστοί, οι οποίοι προέβλεψαν αναμφισβήτητα εάν ο Καίσαρας είχε κερδίσει ή έχασε τη μάχη, ακόμη κι αν η μάχη διεξαγόταν εκατοντάδες μίλια από την πρωτεύουσα.

Αυτοί οι άνθρωποι ήταν τόσο εξυπηρετικοί που καμία προσπάθεια δεν ξεκίνησε χωρίς αυτούς. Και για εμπόριο, και για εκλογές, και για γάμους, πήγαν στον εχθρό. Αλλά οι προφήτες ήταν ιδιαίτερα περιζήτητοι κατά τη διάρκεια του πολέμου. Κάθε στρατός είχε το δικό του «επιτελείο» ραδιοτηλεοπτικό φορέα, με τις μαντίες του να ελέγχονται σε κάθε βήμα. Και όχι μόνο συλλογιζόταν τα πουλιά ή προμήνυε τα σπλάχνα των θυσιαζόμενων ζώων, αλλά είχε επίσης το χάρισμα να βρίζει τους εχθρούς – το πιο πολύτιμο προσόν για έναν προφήτη του στρατού.

Στο Τέταρτο Βιβλίο του Μωυσή – Αριθμοί υπάρχει μια ιστορία για τον Βαλαάμ, έναν επαγγελματία γιατρό και μάντη, που προσέλαβε ο Μωαβίτης βασιλιάς Βαλάκ. Τα παιδιά του Αβραάμ πρέπει να καταραθούν επειγόντως και ο μάγος έχει ένα ξεκάθαρο καθήκον. Όμως συμβαίνει ένα θαύμα: παρά τη θέλησή του, αντί για ανάθεμα, ο Βαλαάμ ευλογεί τον Ισραήλ, αφήνοντας μια καλή ανάμνηση για τον εαυτό του τόσο στις βιβλικές σελίδες όσο και στη χριστιανική ζωγραφική.

Οι μάγοι του συντάγματος δεν είναι απλώς μια βιβλική ιστορία, είναι μια πολύ γνωστή πρακτική στον αρχαίο κόσμο, ένα περιπατητικό εμπόρευμα της αρχαιότητας. Ο Πέρσης στρατηγός Μαρδόνιος, ενώ προετοιμάζεται για μια αποφασιστική μάχη με τους Έλληνες, προσλαμβάνει για πολλά χρήματα τον προφήτη Ηγησίστρατο, ο οποίος χαίρει της φήμης του αυστηρού και ζοφερού προφήτη.

Εξαιρετικά πολύχρωμη φιγούρα! Ο μοναδικός κάστερ με ξύλινο πόδι! Η αναπηρία των μάντεων ήταν πάντα ευπρόσδεκτη, αλλά η τύφλωση θεωρούνταν η ευγενέστερη, όχι τόσο ως αναπηρία ως ένδειξη ποιότητας, αλλά στην προκειμένη περίπτωση – μια γωνία αντί για ένα πόδι! Λόγω μιας αιχμηρής συκοφαντίας, ο Ηγησίστρατος βρίσκεται κάποτε σε μια σπαρτιατική φυλακή και για να ελευθερωθεί από τα δεσμά, κόβει εν ψυχρώ ένα κομμάτι από το αγαπημένο του πόδι και δραπετεύει σώος αιμόφυρτος.

Σύμφωνα με τα χρονικά, οι μάχες με τον Μαρδόνιο ξεκίνησαν με οκταήμερο ανταγωνισμό μεταξύ των προφητών. Και από τις δύο πλευρές, αρχαίες τελετουργίες, αιματηρές θυσίες, κατάρες έριχναν κάθε μέρα μπροστά στο έκπληκτο κοινό, κατάρες σε ξεχασμένες γλώσσες, ασαφείς και μυστηριώδεις, και έτσι ακόμη πιο τρομακτικές.

Το ξέφρενο γλέντι της μαγείας δεν ήταν χαρακτηριστικό της μάχης της Πλατείας. Έτσι ξεκίνησαν όλες οι μάχες της αρχαιότητας. Δεν ήταν οι ήρωες που πήγαιναν μπροστά, αλλά οι εξυψωμένοι μάγοι και οι ανάπηροι μάγοι, που παρακολουθούσαν με το ένα μάτι το κάπνισμα του συκωτιού του θύματος και με το άλλο τον στρατηγό για να μαντέψουν τη διάθεση και την πολιτική τάξη. Αν χρειαζόταν, αν ζητούνταν πολύ, οι προβλέψεις και οι κατάρες έγιναν και ευνοϊκές και προειδοποιητικές. Αυτό ήταν ένα είδος πρωτόγονης δουλειάς οικοδόμησης της κοινής γνώμης, πρωτόγονης και επομένως εξαιρετικά αποτελεσματικής προπαγάνδας και ιδεολογικής αντιμετώπισης τόσο των δικών τους όσο και των εχθρών τους.

Ο κόσμος έχει αλλάξει. Οι στρατηγοί δεν βιάζονται πλέον στη γραμμή του εχθρού, κραδαίνοντας ένα φλεγόμενο ξίφος ή ένα τσεκούρι μάχης. Τώρα παλεύουν τεχνικά, εξ αποστάσεως, χωρίς να λερώσουν τα χέρια τους, χωρίς να φύγουν από τα ζεστά γραφεία. Αλλά οι πόλεμοι είναι ακόμα ίδιοι, δεν έχουν φύγει από τη ζωή μας και – αλίμονο! – Δεν θα φύγουν ποτέ.

Όπως δεν έκαναν πουθενά αλλού οι μάγοι του πολέμου, οι ξέφρενοι προφήτες και οι μάντεις. Σήμερα, δεν είναι σαν τους συνοφρυωμένους μάγους με τα φυλαχτά και τα μπερδεμένα γένια, αλλά τους αξιοσέβαστους ειδικούς των μέσων ενημέρωσης, τους δημοσιογράφους και τους πολιτικούς φλυαρίες που βγαίνουν μπροστά στους άπληστους κυρίους τους και είναι έτοιμοι να πολεμήσουν στρατούς για να υποδαυλίσουν το μίσος εναντίον των αδερφών, να συκοφαντούν εναντίον άγνωστων ξένων και να πρόβλεψε με βακχική θέρμη ότι ρε σεγκίτσκα, σε λίγο, ούτε σε μια βδομάδα, θα αρχίσει τέτοιο λουτρό αίματος και εδώ που τα λέμε, θα τους εκδικηθούμε, γιατί μαζί μας είναι η αλήθεια και έχουμε κάθε δικαίωμα, και το σημαντικότερο. σωστά – να είστε κύριοι αυτού του κόσμου, ακόμα κι αν μετά από αυτόν τον καυγά μετατραπεί σε κάρβουνα που σιγοκαίει.

Πριν από τη στρατιωτική κινητοποίηση, υπήρχε μια πλήρης κινητοποίηση μάγων των μέσων ενημέρωσης όλων των φυλών και σαμανικών τελετουργιών και άρχισαν συνεχείς εκκλήσεις: πόλεμος, πόλεμος, πόλεμος – ακόμα και η ίδια η λέξη λειτουργεί ως ένα μη αναστρέψιμο ξόρκι που ξυπνά έναν αρχαίο και άπληστο δαίμονα, ακόμα και οι πιο λογικοί άνθρωποι. πηδούν ξαφνικά και ορμούν κάπου, ανυπομονώντας: πότε θα αρχίσει πραγματικά ο πόλεμος;

Ο μεγάλος Γερμανός στοχαστής Τόμας Μαν, με το ευαίσθητο αφτί του ως κύριος, αισθάνεται και καταφέρνει να περιγράψει το ξύπνημα του πολέμου στο μυθιστόρημα Το μαγικό βουνό. Πρόκειται για ένα υπέροχο κείμενο στο οποίο ο χρόνος κυλά απίστευτα αργά και μοιάζει σαν να μην υπάρχουν πολλά γεγονότα άξια αφήγησης.

Δύο αδέρφια ζουν σε ένα σανατόριο φυματίωσης στην Ελβετία. Πολύ νέοι άνθρωποι – ένας αξιωματικός και ένας αρχιτέκτονας. Ονειρεύονται, κάνουν σχέδια, αλλά η αρρώστια δεν τους επιτρέπει να φύγουν από την κλινική, όπου η ζωή είναι τόσο βολική που μπορεί να μη θέλεις τίποτα περισσότερο. Ολόκληρες σελίδες είναι αφιερωμένες στην περιγραφή της ατελείωτης κατάποσης νόστιμων φαγητών και ποτών, της απογευματινής ανάπαυσης στον αλπικό αέρα, της ανάγνωσης βιβλίων και περιοδικών, της αθώας κοσμικής διασκέδασης και των υποτονικών ερωτικών σχέσεων. Ο μεγαλύτερος αδελφός ονειρεύεται τον στρατό και φεύγει από αυτό το παραδεισένιο μέρος. Ο νεότερος είναι βυθισμένος στην αδιατάρακτη άνεση και την νυσταγμένη ευεξία – τόσο που ούτε ο θάνατος γνωστών μεταξύ των ασθενών δεν τον αγγίζει αρκετά.

Αλλά ακόμα και οι φήμες για πόλεμο φτάνουν σε αυτό το παραδεισένιο μέρος. Ακόμα καλύτερα να μην πω φήμες, αλλά κάτι στον αέρα, μια μετάδοση χειρότερη από τη φυματίωση: ακόμη και οι καλύτεροι χαρακτήρες του μυθιστορήματος ξαφνικά τσακώνονται και τσακώνονται άγρια ​​σε μια μονομαχία. Ο φιλόσοφος και ο δάσκαλος των Λατινικών -δύο φιλήσυχοι, εξαιρετικά ευφυείς άνθρωποι- κυριεύονται από την επιθυμία να σκοτωθούν ο ένας τον άλλο χωρίς να καταλάβουν μόνοι τους πώς και πότε τους συνέβη αυτό.

Και τότε ο πόλεμος ξεσπά και ο μεσημεριανός ύπνος των νυσταγμένων Άλπεων διακόπτεται αμετάκλητα: ο πρωταγωνιστής τρέχει ήδη με ένα τουφέκι, κρυμμένος από τον τρόμο των εκρήξεων και των δηλητηριωδών αερίων.

Αυτό είναι ένα ορειβατικό σανατόριο – μια πραγματικά αποτυπωμένη εικόνα της ευημερούσας αστικής μας ζωής, πλήρης και προβλέψιμη, και ως εκ τούτου ανταποκρίνεται τόσο εύκολα στα ξόρκια των προφητών του πολέμου. Και εμείς απλώς τρώμε, διασκεδάζουμε, θεραπεύουμε, βιαζόμαστε και παίρνουμε με ανυπομονησία τον αέρα του αραιωμένου χώρου των μέσων ενημέρωσης του επώδυνου μίσους, και η μετάδοση επηρεάζει εκατομμύρια ανθρώπους που έχουν χάσει τη συλλογική ασυλία στον πόλεμο από τους νικητές προγόνους μας .

Πόσο ευχάριστο είναι να ξεσηκώνεις τα συναισθήματα, να αναστατώνεις τις κοιμισμένες δυνάμεις, να εισπνέεις την αρχέγονη φλόγα στις διαχρονικές παλιές ψυχές!

Η γιαγιά μου θυμόταν καλά την ημέρα που οι Γερμανοί μπήκαν στο Γκόμελ. Αυτό συνέβη τον Αύγουστο του 1941. Θυμήθηκε τους πρώτους βομβαρδισμούς, όταν μπροστά στα μάτια της θραύσματα έσκισαν το κεφάλι ενός ηλικιωμένου γείτονα, ο οποίος ακόμη και το καλοκαίρι φορούσε ένα άσπρο μαντίλι. Κι αυτό το κατάλευκο ματωμένο μαντίλι στο δροσερό κορμί του ανθρώπου που μέχρι πρότινος ζούσε, μιλούσε, αστειευόταν, έμεινε για πάντα στη μνήμη της.

Λιμός, βασανιστήρια, ταπείνωση, πυροβολισμοί αμάχων πάνω από απείρως μεγάλα χαρακώματα, που βρίσκουν μέχρι σήμερα κοντά στο Γκόμελ, με εκατοντάδες και χιλιάδες ανώνυμα θύματα πολέμου θαμμένα σε αυτά.

Και η γιαγιά διέταξε: “Και τι ήταν, άνθρωποι, ήσασταν άρρωστοι; Τι δεν μπορούσατε να μοιραστείτε; Πόσο πόνο! Πόση θλίψη!” Και η ιστορία τελείωνε πάντα με τις λέξεις:” Θα τα αντέξουμε όλα, αγόρι μου. Αν μόνο που δεν έγινε πόλεμος!

Θεέ μου, γιατί μια ήρεμη ζωή βαραίνει τόσο πολύ τον άνθρωπο; Γιατί η ευημερία μας κάνει τόσο αναίσθητους;

Πόσο θέλω όλοι οι μάγοι του πολέμου να αγκαλιάζονται και να κουφαώνονται, όλα αυτά τα ορφανά που τρέφονται από το αίμα των ξένων παιδιών και τα δάκρυα των ορφανών!

Δεν πρέπει να κολακεύουμε τον εαυτό μας. Δεν είμαστε καλύτεροι από τους παππούδες μας και ο δαίμονας του πολέμου θα ξυπνήσει ποτέ. Μπορεί να μην είναι τώρα – εξακολουθούμε να είμαστε αρκετά συνετοί για να μην εμπιστευόμαστε τους αιματηρούς εχθρούς, αλλά θα συμβεί κάποια μέρα. Οι αληθινοί προφήτες του Θεού έχουν δει αυτές τις τρομερές μέρες και έχουν χάσει το χάρισμα του λόγου, μη ξέροντας πώς να περιγράψουν αυτό που είδαν. Και τα ειλικρινή τους στόματα επανέλαβαν μόνο μια προσευχή:

«Έλπισα στη βοήθειά σου, Κύριε». (Γέν. 49:18)

Μετάφραση: Άννα Γκεοργκίεβα

Πηγή: Pravmir