Space of Flows and the Matrix

İlayda Çağla Koçoğlu

Η σειρά Matrix μπήκε στη ζωή μας το 1999. Το Matrix έχει βασικά ένα σύστημα σκέψης που πηγαίνει πίσω στην Αρχαία Ελλάδα. Το Plato’s Analogy of the Cave ζωντάνεψε στη μεγάλη οθόνη στον κόσμο Matrix των αδελφών Wachowski. Οι συνεισφορές του Matrix σε εμάς όσον αφορά τη «Φιλοσοφία της Ύπαρξης» (Οντολογία), τον «Υπαρξισμό» (Υπαρξισμός) και τη «Φιλοσοφία της Γνώσης» (Επιστημολογία) είναι τεράστιες. Είναι μια σειρά γεμάτη από πολλά υπομηνύματα για να αμφισβητήσουμε τη ζωή, το νόημα της ζωής, να καθορίσουμε τον σκοπό της ζωής μας, τη φιλοσοφία της ζωής, την αποστολή και το όραμά μας.

Ο Σωκράτης καλεί τον καθένα μας να αμφισβητήσει τη ζωή με το σύνθημα «Η ανεξέταστη ζωή είναι η αβίωτη ζωή». Αυτός ο μεγαλόψυχος φιλόσοφος, που διακινδύνευσε τη ζωή του για να μας διαφωτίσει, περιφέρεται στους δρόμους και κάνει ερωτήσεις σε απλή γλώσσα, ακούραστα, για να βγάλει τα μάτια και το μυαλό μας που δεν χρησιμοποιούμε από τα σκοτεινά πηγάδια.

Ενώ ο Μαντείος, ένας από τους βασικούς χαρακτήρες της σειράς, αντιπροσωπεύει τον Σωκράτη. Είναι πιθανό να βρείτε εμπνεύσεις από τον Πλάτωνα στο Νέο. Η Αλληγορία των Σπηλαίων αναφέρεται στην ανάγκη του Πλάτωνα να βγει πρώτα από τη σπηλιά και να ανακαλύψει την αλήθεια και μετά να επιστρέψει στη σπηλιά και να απελευθερώσει άλλους από την αιχμαλωσία. Σύμφωνα με τη μεταφορά του φιλοσόφου Πλάτωνα, ο οποίος θέλει να επιστρέψει στη σπηλιά και να σώσει τους άλλους αιχμαλώτους, είτε σκοτώνεται είτε εκλαμβάνεται ως παράφρων. Η πρώτη ταινία εξιστορεί την έξοδο του φιλοσόφου από τη σπηλιά παρακολουθώντας το ταξίδι του Neo.

Το Matrix έχει συζητηθεί πολλές φορές με όρους αρχαιοελληνικής και διαφωτιστικής φιλοσοφίας. Σε αυτό το άρθρο, θα ήθελα να εξετάσω τι αντιπροσωπεύει το Matrix όσον αφορά την εποχή της πληροφορίας στον σύγχρονο κόσμο, καθώς και την αστικοποίηση και τη θεωρία του χώρου ροής που αναπτύχθηκε από τον Manuel Castells το 1996.

Το Matrix είναι επίσης ένας κόσμος φαντασίας βασισμένος σε υπολογιστή που βασίζεται στον ανθρώπινο έλεγχο. Ενώ φέρνει μια κριτική προσέγγιση στη λογική της τεχνολογίας, η ταινία βασίζεται επίσης στην ανάλυση της εικονικής ζωής που ζουν στο Matrix που παράγεται από την Τεχνητή Νοημοσύνη. Με την πρόοδο της τεχνολογίας, οι άνθρωποι άρχισαν να παράγουν ρομπότ που μπορούσαν να κάνουν κάθε είδους εργασία. Αυτά τα ρομπότ εξυπηρετούσαν ανθρώπους σε πολλά μέρη, από τις κατασκευές μέχρι τις δουλειές του σπιτιού, από τα εστιατόρια μέχρι τα νοσοκομεία. Τα ρομπότ με τεχνητή νοημοσύνη θα μπορούσαν πλέον να μάθουν νέα πράγματα μόνα τους και η ποιότητα της δουλειάς τους αυξήθηκε με αυτόν τον ρυθμό. Οι άνθρωποι ήταν επίσης ευχαριστημένοι επειδή ο φόρτος εργασίας τους εξαλείφθηκε και μπορούσαν να αφιερώσουν περισσότερο χρόνο στα πράγματα που ήθελαν.

Ο Manuel Castells λέει ότι η νέα οικονομία βασίζεται στην πληροφόρηση. πληροφοριοκρατία? Εξαρτάται από τις εξελίξεις στη μικροηλεκτρονική, το λογισμικό, τη γενετική μηχανική και την ικανότητα των ανθρώπων να επεξεργάζονται αυτές τις πληροφορίες καθορίζουν το σύστημα. Την προηγούμενη περίοδο υπήρχαν μέσα επικοινωνίας όπως εφημερίδες, ραδιόφωνο και τηλεόραση, αλλά δεν είχαν τον κύριο ρόλο στην ανάπτυξη της βιομηχανικής οικονομίας. Ωστόσο, η νέα οικονομία της πληροφορίας εξαρτάται από τη χωρητικότητα των δικτύων. Όπως η βιομηχανική κοινωνία δεν μπορεί να αναπτυχθεί χωρίς ηλεκτρική ενέργεια ή άνθρακα, η νέα οικονομία δεν μπορεί να λειτουργήσει χωρίς τις ευκαιρίες που παρέχουν οι νέες τεχνολογίες (Büyükbingöl, 2019).

Ο Manuel Castells χρησιμοποιεί δύο σημαντικές ορολογίες όταν περιγράφει τη θεωρία του για την πληροφορία: ο χώρος των ροών και ο διαχρονικός χρόνος. Ο Castells δηλώνει ότι ο χώρος και ο χρόνος συνυπάρχουν, αλληλεπιδρούν μεταξύ τους και υποστηρίζει ότι ο χώρος οργανώνει τον χρόνο σε κοινωνίες δικτύου, σε αντίθεση με τις κλασικές θεωρίες των κοινωνικών επιστημών.

Για να κατανοήσουμε τον χώρο των ροών, ο Castells συγκεντρώνει τρία στρώματα υλικής υποστήριξης: Το πρώτο στρώμα αποτελείται από το κύκλωμα ηλεκτρονικών συνδέσεων. Οι χώροι δεν εξαφανίζονται, αλλά η λογική και το νόημά τους απορροφάται από το δίκτυο. Η τεχνολογική υποδομή που συνθέτει το δίκτυο ορίζει τον νέο χώρο, όπως οι σιδηρόδρομοι ορίζουν τις «οικονομικές ζώνες» και τις «εθνικές αγορές» στη βιομηχανική οικονομία ή οι θεσμικοί κανόνες ιθαγένειας που βασίζονται στα σύνορα ορίζουν τις «πόλεις» στην εμπορική προέλευση του καπιταλισμός και δημοκρατία (Büyükbingöl, 2019).

Αποτελεί το δεύτερο στρώμα του χώρου των ροών, κόμβων, κέντρων, λιμένων. Ο χώρος των ροών δεν είναι άτοπος, αλλά η δομική τους λογική. Ο χώρος ροής συνδέει ορισμένους χώρους με καλά καθορισμένα κοινωνικά, πολιτιστικά, φυσικά και λειτουργικά χαρακτηριστικά. Ορισμένα μέρη λειτουργούν ως ένα είδος θύρας επικοινωνίας για την άνετη επικοινωνία όλων των στοιχείων ανταλλαγής εντός του δικτύου.

Το τρίτο σημαντικό στρώμα του χώρου των ροών αφορά τη χωρική οργάνωση των κυρίαρχων ελίτ που επιτελούν τις διοικητικές λειτουργίες γύρω από τις οποίες οργανώνεται αυτός ο χώρος.

Ο Castells κάνει μια πολύ λεπτομερή αξιολόγηση του σημερινού κόσμου, με αναφορά στην τεχνολογία της πληροφορίας, την παγκοσμιοποίηση και τις συνέπειές τους για την κοινωνική οργάνωση και τον πολιτισμό. Ο Castells, αφενός, αναλύει την κοινωνία του δικτύου με τον πληροφοριακό καπιταλισμό που έχει προτείνει, αφετέρου, αποκαλύπτει μια ολιστική άποψη για την εποχή της πληροφορίας.

Πολλά από τα πράγματα που επεσήμανε ο Castells το 1996 άρχισαν να συμβαίνουν στη δεκαετία του 2020. Στις μεγάλες πόλεις, η επαγγελματική ζωή έχει μετακινηθεί στο διαδίκτυο με την πανδημία και με την ανάπτυξη των πόλεων, οι ζωές μεταξύ των κέντρων των πόλεων και των περιφερειών τους έχουν απομακρυνθεί μεταξύ τους, το χάσμα μεταξύ των τάξεων έχει διευρυνθεί και η αστική ένταση έχει αυξηθεί.

Καθώς οι πόλεις μεγαλώνουν, η οικονομική κρίση για τους ανθρώπους που ζουν στην πόλη μεγαλώνει και τα άτομα απομονώνονται με την ανάπτυξη της κοινωνίας του δικτύου.

Ο χώρος ροής, που θεώρησε ο Castells το 1996, βρήκε τη θέση του στο Matrix το 1999 με το μάτι του κινηματογράφου.

Το Matrix μας προσφέρει δύο κόσμους εκτός από όλο το φιλοσοφικό του υπόβαθρο. κοινωνία του τόπου και κοινωνία δικτύων. Στην κοινωνία του δικτύου, ο Thomas Anderson έχει μια μοναχική ζωή, μια ζωή με κωδικούς, ενώ εργάζεται σε μια εταιρεία λογισμικού και σχεδιάζει παιχνίδια. Στην κοινωνία της γης, είναι το Neo στη Σιών.

Η δικτυακή κοινωνία είναι ένα αναπόφευκτο γεγονός του σύγχρονου κόσμου, αλλά φέρνει μαζί της πολλά ερωτήματα. Οι πιο σημαντικές από αυτές τις ερωτήσεις είναι: πώς να κλείσει το οικονομικό χάσμα στις μεγαλουπόλεις και πώς να αποτρέψει την απομόνωση του ατόμου από την κοινωνία. Αν και τώρα ζούμε σε μια ρευστή εποχή, είμαστε μέρος της κοινωνίας της γης στη δική μας ζωή.

Στην κοινωνία του δικτύου, άρα και στον χώρο των ροών, υπάρχουν δύο έννοιες που είναι ισοδύναμες με το Matrix: συγχρονικότητα και διαχρονικότητα. Ο διαχρονικός χρόνος ανήκει στον χώρο των ροών. Οι ροές ενεργοποιούν τον άχρονο χρόνο και οι χώροι είναι χρονικά δεσμευμένοι. Στο Matrix, οι άνθρωποι ζουν σε διαχρονικό χρόνο σε έναν ρευστό χώρο. Σήμερα, οι άνθρωποι στις μεγαλουπόλεις έχουν την ίδια κατάσταση στα αστικά κέντρα. Ωστόσο, το σημαντικό είναι να δημιουργηθεί μια πλατφόρμα όπου η τοπική κοινότητα και η κοινότητα του δικτύου μπορούν να δράσουν από κοινού.

Dimitroula Vlachalli

"Λάτρης του Διαδικτύου. Θαυμαστής των μέσων κοινωνικής δικτύωσης. Επιχειρηματίας. Εξοργιστικά ταπεινός επικοινωνιολόγος. Μανιώδης σπασίκλας στα ταξίδια."

Αφήστε μια απάντηση

Η ηλ. διεύθυνση σας δεν δημοσιεύεται.