Κυκλοφόρησε στις 12 Οκτωβρίου για τη σειρά Ονειροπόλος από Fvəeditori, Ζωές που αρνήθηκαν, πιο πρόσφατο βιογραφικό δοκίμιο από Φράνκο Μπουφόνι, που αποτελεί ιδανική γραμμή συνέχειας με Δύο παμπ, τρεις ποιητές και μια ευχή (Marcos and Marcos, 2019) ε Η Σίλβια είναι Αναγραμματισμός (Marcos y Marcos, 2020). Στα δύο αυτά έργα ο ποιητής αντιμετώπιζε ήδη τους προβληματισμένους σχέση μεταξύ της ομοφυλοφιλικής επιθυμίας, του ακαδημαϊκού κόσμου και της ιστορίας. Μια σχέση καθόλου γραμμική και επίπεδη, που αποτελείται από αρνήσεις, λογοκρισίες, αυτολογοκρισίες, μεταμφιέσεις και μυστικισμούς, υπαρξιακά δράματα και αγώνες, μικρές κατακτήσεις και ξαφνικές αναποδιές, που μόνο τα τελευταία χρόνια έχει καταγραφεί, τουλάχιστον στις περισσότερες προηγμένες δυτικές χώρες, μια πραγματική και πλήρης θετική επιβεβαίωση.

Στην περίπτωση αυτή, ο προγραμματικός σκοπός, που δηλώθηκε από την εισαγωγή, είναι να προσφέρει μια συμβολή στην ανασυγκρότηση και μετάδοση του ιστορία της ομοφυλοφιλίας, κατανοητό ως ουσιαστικό κομμάτι για μια στέρεη ταυτότητα και συνειδητοποίηση της κοινότητας: «Το να έχει κανείς τη μνήμη του παρελθόντος έχει μια ουσιαστική αξία. Αυτό κάνει μια κοινότητα. Είναι η αξία της ιστορίας. Και η ιστορία δεν κληρονομείται: μαθαίνεται, χτίζεται. Αυτό, για τους ομοφυλόφιλους, σημαίνει επιστροφή με την πάροδο του χρόνου στο αρρούσι Σικελοί, αι ριτσιόνι Ναπολιτάνοι, στο queers Μιλανέζοι. Πίσω, πίσω από τους στίχους του μπαρόκ, τους πίνακες της Αναγέννησης, το Dantesque Brunetto. πίσω στον Οράτιο και τον Κάτουλλο, στον κινηματογράφο της κλασικής Ελλάδας που απαθανατίστηκε στην παραγωγή των αγγείων, στις ετρουσκικές τοιχογραφίες, στα περσικά ανάγλυφα… Συνήθως λέγεται ότι ο πολιτισμός, οποιουδήποτε είδους, μεταδίδεται από πατέρα σε γιο. Ποιος πραγματικά φρόντισε -στο παρελθόν- για το πέρασμα της γνώσης από τη μια γενιά στην άλλη των ομοφυλόφιλων; ».

Έτσι, μετά την εστίαση στην αγγλοσαξονική εμπειρία του Μπάιρον, του Ουάιλντ και του Όντεν και στην ιταλική με τους Λεοπάρντι, Πάσκολι και Μοντάλε (και πολλούς άλλους χαρακτήρες στην πολιτική και πολιτιστική ιστορία μας), το βλέμμα και η προοπτική του Μπουφόνι διευρύνονται με την πάροδο του χρόνου. και στο διάστημα δίνοντάς μας α πολύτιμη ιστορική εκδρομή. Εκδρομή που ξεκινά από την Ελλάδα του 6ου-5ου αιώνα π.Χ. με τον φιλόσοφο Ζήνωνα και τον δάσκαλο και εραστή του Παρμενίδη, για να φτάσουν στους Ολυμπιακούς Αγώνες που γιορτάζονται φέτος στο Τόκιο, όπου είδε πολυάριθμους αθλητές – συμπεριλαμβανομένου του εμβληματικού πλέον Άγγλου δύτη Tom Daley – ανοιχτά και γαλήνια ομοφυλόφιλος, αλλά και η Ρωσίδα αθλήτρια του καλλιτεχνικού πατινάζ, Τατιάνα Νάβκα, ξεσπά τον Ισπανό γυμναστή Κρίστοφερ Μπενίτεθ «ένοχος» για την εξάσκηση ενός «γυναικείου» αθλήματος.

Στη μέση ο Μπουφόνι μας προσφέρει ένα αδημοσίευτη γκαλερί ιστορικών προσώπων, συγγραφέων, καλλιτεχνών, αθλητών και ποιητών, ακτιβιστών, πρωταγωνιστών ειδησεογραφικών γεγονότων, βασιλιάδων, αυτοκρατόρων, τραγουδιστών ακόμα και αγίων, που κατά τη διάρκεια των αιώνων είχαν με διάφορους τρόπους να αρνηθούν, να συγκαλύψουν ή να κρύψουν την (ομο) σεξουαλικότητα, την κατανόησή τους με μια πολύ ευρεία έννοια να συμπεριλάβει κάθε είδους μη συμμόρφωση με τον κανόνα της ετεροκανονικής ανδρείας ή ότι έχουν διωχθεί, βασανιστεί, εξαλειφθεί για να αμφισβητήσουν αυτόν τον κανόνα. Σε αυτή τη δεύτερη ομάδα ανήκουν, για παράδειγμα, ο Ρωμαίος αυτοκράτορας Eliogabalo, ο οποίος, έχοντας ανέβει πολύ νέος στο θρόνο, δεν έκρυψε το πάθος του για τους άντρες, για το μακιγιάζ και τα γυναικεία ρούχα και τον Βασιλιά της Αγγλίας Εδουάρδος Β’, ικανός να αμφισβητήσει τον πατέρα του και τους μεγάλους του βασιλείου προκειμένου να επιβεβαιώσει τον δεσμό του με τον αγαπημένο του Piers Gaveston. Η ψευδαίσθηση ότι ο ρόλος της εξουσίας που κατείχαν θα μπορούσε να τους προστατεύσει έρχεται σε σύγκρουση με το μίσος και την περιφρόνηση που προσέλκυσαν σε σημείο να καθαιρεθούν και να σφαγιαστούν. Ο Γάλλος βασιλιάς μαχαιρώθηκε επίσης μέχρι θανάτου από Δομινικανή μοναχό Enrico III, που του άρεσε να περιβάλλεται από ευνοημένους θηλυκούς νέους και που, χωρίς να αφήνουν κληρονόμους, έβαλαν τέλος στη δυναστεία των Βαλουά.

Πολύτιμο και λεπτό είναι το τραγική ιστορία του μαρτυρίου των δύο αγίων / εραστών Σέργιου και Βάκχου, το οποίο η αρχαία εικονογραφία συνέχισε να αντιπροσωπεύει ενωμένα και με αλληλένδετα φωτοστέφανα, σε σημείο να «υιοθετείται» στο δεύτερο μισό του εικοστού αιώνα από την αμερικανική ομοφυλόφιλη χριστιανική κοινότητα που έφερε μια εικόνα τους στο Los Angeles Pride του 1994.

Όμως το βλέμμα του λογοτεχνικού Μπουφόνι και ποιητή σίγουρα δεν μπορούσε να παραβλέψει το γνωστό απόσπασμα από την Κόλαση του Δάντη αφιερωμένο στην Brunetto Latini, τιμωρείται στον κύκλο των σοδομιτών, των οποίων μας προσφέρεται μια νέα και εκλεπτυσμένη εξήγηση. Βασιζόμενος σε μια προσεκτική και έγκαιρη επανάληψη του κειμένου και του ιστορικού και πολιτιστικού πλαισίου της Φλωρεντίας του δέκατου τέταρτου αιώνα, στην πραγματικότητα, επιτυγχάνεται μια ριζική ανατροπή της κοινής ερμηνείας του Canto, στην οποία διαβάζουμε μια σαφή άρνηση του ο δάσκαλος, ξεπερασμένος από τον μαθητή Δάντη, ενώ η απλοϊκή καταδίκη του αμαρτήματος της «σοδομίας» έρχεται σε αντίθεση με έναν ενδιαφέροντα παραλληλισμό μεταξύ αυτής και της συνθήκης της εξορίας στην οποία καταδικάστηκε τελικά ο ίδιος ο ποιητής.

Ακόμα στο μέτωπο της ποίησης, εκτός από την επιστροφή στο Leopardi (αλλά και στους Rebora, Gozzano, Palazzeschi, Gadda), η άρνηση ότι δύο γίγαντες της λογοτεχνίας και της τέχνης έπρεπε να αντέξουν, χτυπά και πονάει ιδιαίτερα. Ουίλιαμ Σαίξπηρ μι Μικελάντζελο Μπουοναρότι, με τη μορφή λογοκρισίας στην οποία έχουν υποβληθεί τα σονέτα τους από το χέρι των ίδιων κληρονόμων που, με την αγωνία να διατηρήσουν την εικόνα των λαμπρών συγγενών, έχουν εξαλείψει τις αναφορές στους αληθινούς άνδρες αφιερωμένους.

Θα μπορούσαμε στη συνέχεια να αναφέρουμε σπουδαίους της κλασικής μουσικής όπως π.χ Σούμπερτ, Ο Σοπέν Ο Τσαϊκόφσκι ή η ποπ μουσική μας όπως Ουμπέρτο ​​Μπίντι, θύμα μιας πολύ μεγάλης τηλεοπτικής λογοκρισίας ή ενός γνωστού αθλητή όπως ο οδηγός της φόρμουλας Άιρτον Σένα, και μετά… Αλλά είναι πραγματικά αδύνατο να εξαντληθεί σε αυτές τις λίγες γραμμές η πλούσια ανθολογία ιστοριών και χαρακτήρων που, στην ιδιαίτερη προοπτική της ιστορίας της ομοφυλοφιλίας που αρνήθηκε για χιλιετίες, διασχίζει τις σχεδόν 250 σελίδες του βιβλίου.

Αυτό που, από την άλλη πλευρά, πρέπει αναμφίβολα να επαναλάβουμε είναι το απίστευτο ερευνητικό έργο και ο πολύ πυκνός ιστός αποσπασμάτων και αναφορών, λογοτεχνικών, μουσικών, κινηματογραφικών, ιστορικών αναφορών που συνθέτουν αυτό το πολιτικό δοκίμιο που μπορεί να διαβαστεί με την ευχαρίστηση ενός μυθιστόρημα. . Ένα σώμα και σαφήνεια της έκθεσης, το αποτέλεσμα της διαυγούς ορθολογικής προσέγγισης και του εγκυκλοπαιδική κουλτούρα και οριζόντια σε ανθρώπινους κλάδους, στο οποίο μας έχει συνηθίσει πλέον ο Μπουφόνι: αυτό το κάνει Ζωές που αρνήθηκαν Ταυτόχρονα ένα συναρπαστικό ανάγνωσμα, ένα πολύτιμο μωσαϊκό της ιστορίας της ομοφυλοφιλίας στον πολιτισμό, την πολιτική και την κοινωνία, ένας απαραίτητος τόμος για να ξαναδιαβαστείτε, να παραθέσετε και να συμβουλευτείτε.