Ρώμη, 9 Μαΐου. – (Adnkronos)() – Πάνω από 90 Gb βίντεο TikTok, δυόμισι εκατομμύρια tweets, 20.000 σχόλια σε βίντεο YouTube και εκατοντάδες προφίλ και σελίδες στο Facebook και στο Instagram: είναι ένας τεράστιος όγκος υλικού που κατέληξε κάτω από τον μεγεθυντικό φακό του Ιδρύματος Η Magna Grecia, η οποία στην Έκθεση «Οι μαφίες στην ψηφιακή εποχή», θέλει να δώσει μια απάντηση σε ένα ολοένα και πιο εμφανές φαινόμενο: πώς έχει αλλάξει η επικοινωνία των μαφιών σήμερα που ο εικονικός κόσμος έχει μπει με δύναμη στην πραγματική μας ζωή; Διότι, όπως η κοινή γλώσσα έχει προσαρμοστεί, σε τέλεια όσμωση, στο λεξικό και τη διαδραστικότητα των κοινωνικών δικτύων, το ίδιο συνέβη και στο οργανωμένο έγκλημα.

«Η εταιρεία στοχεύει να καθορίσει το περίγραμμα και το περιεχόμενο των τρόπων με τους οποίους οι μαφίες λένε σήμερα και επικοινωνούν στον ψηφιακό κόσμο. Όποιος ασχολείται με τον πολιτισμό στη νότια Ιταλία όπως εμείς, δεν μπορεί να παραλείψει να δει αυτά τα φαινόμενα και τους ερμηνευτές τους που σήμερα έχουν δομήσει έναν άνευ προηγουμένου τρόπο «κίνησης» και αυτο-αναπαράστασης, συνυφάζοντας πραγματικό και εικονικό και δημιουργώντας μια «ελκυστική» αφήγηση». νέων περιεχομένων και νέων συμβόλων», εξηγεί ο Νίνο Φώτης, πρόεδρος του Ιδρύματος Magna Grecia, παρουσιάζοντας την έκθεση στο Επιμελητήριο. Παρόντες ο Antonio Nicaso, μελετητής φαινομένων τύπου μαφίας και καθηγητής της ιστορίας του οργανωμένου εγκλήματος στο Queen’s University του Καναδά. Ο Marcello Ravveduto, καθηγητής Δημόσιας και ψηφιακής ιστορίας στο Πανεπιστήμιο του Salerno και της Modena-Reggio Emilia και επικεφαλής της έρευνας και ο Nicola Gratteri, δικηγόρος του Catanzaro.

Από trap μουσική μέχρι νεομελωδική μουσική, από υπερπολυτελή αυτοκίνητα μέχρι κοσμήματα κιτς, από το «δανείστε την ελευθερία σας» αφιερωμένο στους φυλακισμένους, για να δουν σύντομα το φως της δημοσιότητας, μέχρι τη μυθοποίηση των μεγάλων αφεντικών το παρελθόν, από emoticon σε σχήμα καρδιάς ή μερίδα του λέοντος (για να επιδείξουμε θάρρος και συναίσθημα) έως hashtags για να συμμετάσχετε στον απόηχο του viral περιεχομένου, τα αποτελέσματα της Έκθεσης λένε τις νέες γλώσσες του οργανωμένου εγκλήματος στα μέσα κοινωνικής δικτύωσης και επιβεβαιώνουν την ικανότητα οι μαφίες να επανεφευρίσκουν συνεχώς τον εαυτό τους με βάση τις ανάγκες του παρόντος. Και για να προχωρήσουμε καθώς η ψηφιακή έρχεται στη σκηνή, θολώνοντας τα όρια μεταξύ του πραγματικού και του εικονικού.

Η Έκθεση εξηγεί πώς, μετά από μια αρχική φάση κατά την οποία οι μαφίες χρησιμοποιούν τα μέσα κοινωνικής δικτύωσης με σχεδόν παιχνιδιάρικο τρόπο, η μεγαλύτερη ευαισθητοποίηση του μέσου κυριαρχεί επίσης στον εγκληματικό κόσμο, ο οποίος γίνεται τόπος χορηγίας και επικοινωνίας με θυγατρικές καθώς και με εχθρούς. Μέχρι να φτάσουμε, με την προσγείωση στο δίχτυ της νέας εγκληματικής γενιάς, στη δημιουργία της «mafia interreal», ή μάλλον μια συνέχεια ανάμεσα σε όσα συμβαίνουν στο διαδίκτυο και στον πραγματικό κόσμο. Η απειλή στα κοινωνικά δίκτυα ακολουθεί λοιπόν την ενέδρα στην επικράτεια. οι πλατφόρμες γίνονται ένα είδος ραντάρ για την αναχαίτιση συνεργατών και εχθρούς για υποστήριξη ή χτυπήματα. Οι επιτηρητές που ελέγχουν τον φυσικό χώρο είναι συχνά οι ίδιοι που ελέγχουν τον εικονικό, κατασκοπεύοντας τα προφίλ φίλων και αντιπάλων. Μια παράλληλη αλήθεια που με την έλευση του TikTok μεταδίδεται ζωντανά σαν σε ένα “Mafia Big Brother”. Δείχνουμε σπίτια, οικογένειες, χρήματα που κερδίζονται από εμπόριο ναρκωτικών, άμεσες απειλές προς εχθρούς, κατ’ οίκον περιορισμό, συνεντεύξεις στη φυλακή, επιδεικνύονται και η δύναμη επιδεικνύεται.

«Το μάρκετινγκ των μέσων κοινωνικής δικτύωσης, με την παρέμβαση της εγκληματικής γενιάς της Google, η οποία έχει αναλάβει το ρόλο του επηρεαστή της «μάρκας της μαφίας», είναι το σημείο αναφοράς γύρω από το οποίο ενισχύεται και εγκαθίσταται η κοινότητα των «μαφιόφιλων», αναπαράγοντας τις σχέσεις μεταξύ της φυλής και ο κύκλος της τροχιάς στην επικράτεια του ανήκειν. Αυτή η επικάλυψη έκανε τις μαφίες πιο διαφανείς, αποδεικνύοντας ότι οι μαφιόζοι πάντα έπρεπε να αναγνωρίζονται για να τους φοβούνται», σχολιάζει ο Marcello Ravveduto, επικεφαλής της έρευνας. Πράγματι, η ανάλυση σελίδων και προφίλ υπογραμμίζει πώς η επιδεικτικότητα είναι θεμελιώδης πτυχή της γλώσσας του οργανωμένου εγκλήματος στα μέσα κοινωνικής δικτύωσης, επειδή διαδίδει την αίσθηση της εξουσίας και επομένως του ελέγχου. Οι γιοι των αφεντικών επιδεικνύουν τα πλούτη τους, δημοσιεύουν φωτογραφίες με αυτοκίνητα, μοτοσυκλέτες και σκάφη, ρούχα υψηλής ραπτικής, πολύτιμα αξεσουάρ, πολυτελείς διακοπές και μιλούν για την επιτυχία της οικογενειακής επιχείρησης. Και εφαρμόζουν, σαν να ήταν στρατηγική μάρκετινγκ, το μόνο δυνατό κριτήριο: όποιος έχει τα χρήματα κουμαντάρει και πρέπει να τον σέβονται, αλλά και να τον μιμούνται.

Δημιουργείται λοιπόν ένας ανάποδος κόσμος στον οποίο σχηματίζονται «κοινότητες παρόμοιων» που πιστεύουν μόνο στην εγκληματική τους αλήθεια, ιδρύοντας μια μαφιόζικη μετα-αλήθεια που η στάση της είναι παρόμοια με αυτή των φονταμενταλιστών αγωνιστών. Το να ανήκεις ή να σου αρέσει μια φυλή αποδεικνύεται φορώντας ρούχα της ίδιας μάρκας, εκθέτοντας τα ίδια αξεσουάρ, ακούς τα ίδια τραγούδια, χρησιμοποιώντας τα ίδια emojis, τα ίδια μιμίδια και τα ίδια hashtag. Πλήρης επικάλυψη μεταξύ πραγματικότητας και εικονικού, έτσι ώστε από το προφίλ TikTok ενός από τα μέλη ενός οικογενειακού κύκλου να είναι ακόμη δυνατή η ανακατασκευή του συστήματος σχέσεων που περιστρέφεται γύρω από αυτό το προφίλ και το οποίο αντιδρά στο δημοσιευμένο περιεχόμενο, δημιουργώντας ένα είδος ψηφιακού υπαγωγή και συγχρόνως έλεγχος της επικράτειας ταυτόχρονα.

«Ο τρόπος λειτουργίας των μαφιών είναι ολοένα και πιο υβριδικός, μέχρι τώρα ενεργεί το οργανωμένο έγκλημα τόσο διαδικτυακά όσο και εκτός σύνδεσης. Τα κοινωνικά δίκτυα χρησιμοποιούνται για τη δημιουργία νέων αφηγήσεων, για την επωνυμία της φήμης του οργανισμού, αλλά και για την απόκτηση συναίνεσης και την πρόκληση εχθρών. Ένα είδος εγκληματικού δαρβινισμού βρίσκεται σε εξέλιξη: όποιος δεν προσαρμόζεται στις νέες τεχνολογίες και τη χρήση του ψηφιακού χώρου κινδυνεύει να εξαφανιστεί. Σήμερα είναι απαραίτητο να αναπτυχθούν νέες γνώσεις και στο μέτωπο της καταπολέμησης των εγκληματικών οργανώσεων. Το phishing εξαντλεί τους πόρους που επενδύουν οι μαφίες σε ναρκωτικά, τυχερά παιχνίδια και λαθραία στοιχήματα. Το ηλεκτρονικό έγκλημα είναι το νέο σύνορο της μαφίας», εξηγεί ο Antonio Nicaso.

Επομένως, η γενιά Z των φυλών και των παραντζάδων αλλάζει το πρόσωπο των εγκληματικών οργανώσεων, δείχνοντας πόσο απαραίτητο είναι να γνωρίζουμε πώς να διαχειριζόμαστε την ψηφιακή σκηνή σαν πραγματικοί influencers προκειμένου να επιτύχουμε συναίνεση και να είμαστε αναγνωρίσιμοι ως μαφιόζοι σε μια κοινωνία στην οποία η πληροφόρηση και η κατανάλωση κάνουν όλοι ίσοι. «Μόνο μέσω μιας πραγματικής επίγνωσης αυτής της κατάστασης και μιας εις βάθος και δομημένης γνώσης αυτού του πλαισίου είναι δυνατό να κατασκευαστούν απαντήσεις που έχουν τις ρίζες τους στην κοινή κουλτούρα», βεβαιώνει ο πρόεδρος του Ιδρύματος Magna Grecia Φώτη.

«Για να υπάρχουν, οι μαφίες χρειάζονται τώρα δημοσιότητα, για να φαίνονται. Και σήμερα αυτή η ανάγκη μεταφέρεται και στο διαδίκτυο. Ελπίζω λοιπόν ότι όλο και περισσότερη προσοχή θα εστιάζεται στην εκπαίδευση της δικαστικής αστυνομίας, ώστε να μπορούν να συμβαδίζουν με την ταχύτητα με την οποία επανεφευρίσκεται ο κόσμος του οργανωμένου εγκλήματος. Ελάχιστη πίστη στην εμπιστευτική πηγή. Πιστεύω σε αξιόπιστα στοιχεία που βασίζονται σε υποκλοπές, ψηφιακές, μεθοδολογίες παρακολούθησης. Δεν έχουμε την πολυτέλεια να χάσουμε θέσεις στον αγώνα κατά της μαφίας σε σύγκριση με άλλες χώρες που έχουν επενδύσει στην τεχνολογία», καταλήγει ο Gratteri. Δεν είναι τυχαίο ότι η επόμενη Έκθεση που θα αναλάβει το Ίδρυμα Magna Grecia θα έχει στο επίκεντρό του το έγκλημα στον κυβερνοχώρο.