Τα βουλγαρικά «ίχνη» του Αγίου Όρους

Η βουλγαρική παρουσία στο Άγιο Όρος δεν ξεκίνησε με τη μονή Ζωγράφσκα, αλλά με το «μοναστήρι του Ζελιάν» τον XI αιώνα.

Η Μονή Ζωγράφου αναγνωρίζεται ως το κορυφαίο βουλγαρικό πνευματικό κέντρο όχι μόνο από τους βασιλιάδες μας, αλλά και από τους Βυζαντινούς αυτοκράτορες.

Χιλιάδες σελίδες έχουν γραφτεί για τις αγιορείτικες μονές – περιγραφές, οδηγοί, επιστημονικές μονογραφίες, «λεπτά» και «χοντρά» βιβλία… κορυφαίο κέντρο πνευματικότητας και πολιτισμού στον Ορθόδοξο κόσμο εδώ και αιώνες.

Οι δεσμοί της μεσαιωνικής Βουλγαρίας και των προγόνων μας με τη «μοναστική δημοκρατία» συνδέονται συνήθως με τη Μονή Ζωγράφου. Σύμφωνα με το μύθο, το θρυλικό μοναστήρι ιδρύθηκε από τρεις Βούλγαρους μοναχούς από την Αχρίδα – τον Μωυσή, τον Ααρών και τον Ιωάννη Σελίνα το 919. Το έγγραφο, το οποίο προφανώς είναι πολύ μεταγενέστερο, δημοσιεύτηκε από τον ακαδημαϊκό Γιόρνταν Ιβάνοφ στο διάσημο βιβλίο του “Bulgarian Antiquities in Macedonia” ήδη από το 1908. Οι σύγχρονοι ερευνητές έχουν επιφυλάξεις για αυτές τις πληροφορίες και οι πρώτες αξιόπιστες πληροφορίες για Βούλγαρους στο “Zograf” χρονολογούνται από το 1169. Η βουλγαρική εμφάνιση του μοναστηριού έλαβε κατά τη διάρκεια του Β’ Βουλγαρικού Βασιλείου, όπως είναι στους επόμενους αιώνες και σήμερα . Η Μονή Ζωγράφου αναγνωρίζεται ως το κορυφαίο βουλγαρικό πνευματικό κέντρο όχι μόνο από τους βασιλιάδες μας, αλλά και από τους Βυζαντινούς αυτοκράτορες και τους Οθωμανούς σουλτάνους. Το μοναστήρι έλαβε γενναιόδωρες δωρεές και προνόμια από τους βασιλείς Ιβάν Ασέν Β’ (1217-1241), Καλιμάν Α’ Άσεν (1241-1246), Ιβάν Αλέξανδρο (1331-1371) και άλλους Βούλγαρους ηγεμόνες. Τέτοιες χειρονομίες γίνονται από ορισμένους Βυζαντινούς αυτοκράτορες – για παράδειγμα, ο Ανδρόνικος Γ’ Παλαιολόγος μετά από αίτημα του γαμπρού του Τσάρου Μιχαήλ Γ’ Σίσμαν Άσσεν (1323-1330). Ωστόσο, η πίστη στην Ορθοδοξία από την πλευρά της βουλγαρικής αδελφότητας του έφερε όχι μόνο υποστήριξη, αλλά και σοβαρές δοκιμασίες – το 1275 δυτικοί μισθοφόροι της βυζαντινής υπηρεσίας, σταλμένοι από τον αυτοκράτορα Μιχαήλ Η’ Παλαιολόγο, επιτέθηκαν στην ιερά μονή. Θύματα ήταν οι είκοσι έξι ζωγράφοι μαρτύρων, προς τιμήν των οποίων ανεγέρθηκε μνημείο στον προαύλιο χώρο της μονής.

Στους αιώνες της Τουρκοκρατίας, ο πιο γενναιόδωρος δωρητής στο βουλγαρικό μοναστήρι ήταν ο Μολδαβός άρχοντας Στέφανος ο Μέγας (1457-1504). Αυτό δεν είναι καθόλου τυχαίο – μαζί με την παραδοσιακά ισχυρή βουλγαρική επιρροή στη Βλαχία και τη Μολδαβία, την ίδια στιγμή ο Βούλγαρος Θεοκτίστης είναι ο Μητροπολίτης Μολδαβίας. Η υποστήριξη του μοναστηριού συνεχίστηκε από άλλους ηγεμόνες της Μολδαβίας και τα μοναστήρια του «Ζωγράφου» στο πριγκιπάτο έγιναν τα μοναστήρια «Κυπριανά» και «Ντομπρόβετς». Το βουλγαρικό μοναστήρι έλαβε επίσης βοήθεια από τους ηγεμόνες της Βλαχίας, οι οποίοι με τη σειρά τους ακολούθησαν το παράδειγμα των Βούλγαρων βασιλέων.

Η Μονή Ζωγράφσκι είναι το μεγαλύτερο «εξωτερικό» κέντρο της μεσαιωνικής βουλγαρικής πνευματικότητας, θεολογικής σκέψης, λογοτεχνίας, τέχνης και πολιτισμού. Οι μοναχοί του είναι οι περισσότεροι Βούλγαροι πατριάρχες, συμπ. Evtimiy Tarnovski. Αν και αδελφοί άλλων μοναστηριών, ο Εφραίμ, μετέπειτα Πατριάρχης Σερβίας, ο Κύπριος, Μητροπολίτης Μόσχας και «… πάσης Ρωσίας…» και πολλοί άλλοι έμειναν στο Ζωγράφο για μεγάλα χρονικά διαστήματα. Στο σημαντικότερο βουλγαρικό μοναστήρι του Αγίου Όρους το 1762, ο Άγιος Παΐσιος Χιλεντάρσκι ολοκλήρωσε τη διάσημη ιστορία του (αν και ο ίδιος είναι ο αδελφός της Μονής Χιλεντάρ), και το πρωτότυπο είναι ένα από τα πιο διάσημα ιερά της. Διάσημοι ζωγράφοι της εποχής τους είναι οι Kozma Zografski, Pimen Zografski, Natanail Ohridski, Partenij Zografski, Meletius of Sofia…

Όπως δείχνει ο καθηγητής Kiril Pavlikyanov, η βουλγαρική παρουσία στο Άγιο Όρος, ωστόσο, δεν ξεκινά με τη Μονή Zografski «St. είναι ο μυστηριώδης Ζελιάν, γιατί έμεινε στην ιστορική μνήμη όχι με μοναστικό αλλά με κοσμικό όνομα, παραμένει άγνωστο Κατά τον Μεσαίωνα στο Άγιο Όρος υπήρχαν και άλλα βουλγαρικά μοναστήρια, σκήτες και κελιά, και Βούλγαροι μοναχοί διέμεναν, διοικούσαν και μάλιστα δημιούργησε άλλα μοναστήρια – μια περίσταση που συχνά ξεχνιέται και συχνά σιωπάται εσκεμμένα …

Η περίφημη Μονή Χιλένταρ «Παναγία Θεοτόκος», που παραδοσιακά θεωρείται σερβική (που ξαναχτίστηκε στα τέλη του 12ου αιώνα από τον Σέρβο ηγεμόνα Στέφαν Νέμαν και τον γιο του Σάβα, τον εθνικό άγιο του δυτικού γείτονά μας), κατοικείται εδώ και αιώνες από Βούλγαρους μοναχούς. Αυτό οφείλεται σε συγκεκριμένους λόγους, πρώτα απ ‘όλα, επειδή μέχρι το 1219 οι Σέρβοι δεν είχαν δική τους εκκλησία και τα εδάφη τους ήταν μέρος της Αρχιεπισκοπής της Αχρίδας “… πάσης Βουλγαρίας …” Στο δεύτερο μισό του XIV αιώνα, τότε και από τα μέσα του 16ου αιώνα οι επισκοπές του Πατριαρχείου Πεκίας, εξ ορισμού «… Σέρβων και Βουλγάρων …», περιελάμβαναν τις βουλγαρικές επισκοπές Νις, Σκοπίων, Κιουστεντίλ και Σαμόκοφ. Τον 13ο-15ο αιώνα, στο Χιλένταρ ζούσαν διάσημοι Βούλγαροι – ο μελλοντικός Σέρβος πατριάρχης Εφρέμ, γεννημένος στη χώρα του Τάρνοβο, ο συνονόματός του υμνογράφος Efrem, ο συγγραφέας Gerasim Bulgarina και άλλοι. Επιπλέον, τον 18ο – 19ο αιώνα οι Βούλγαροι έγιναν το κυρίαρχο εθνικό στοιχείο στο μοναστήρι και όλοι οι ηγούμενοι του ήταν Βούλγαροι. Δεν είναι τυχαίο ότι σε αυτό το τότε βουλγαρικό μοναστήρι υπηρετούσε και εργάστηκε ο Paisii Hilendarski, ο εμβληματικός πρόγονος της Βουλγαρικής Εθνικής Αναγέννησης. Ηγούμενος του μοναστηριού ήταν ο αδελφός του Λαυρέντιος. Οι εθνικοί μας ηγέτες Neophyte Hilendar Bozveli, Ilarion Makariopolski, ο μελλοντικός έξαρχος Antim I και πολλοί άλλοι συνδέονται με τον Hilendar. Άλλωστε, ο Διάκονος Ιγνάτιος, όπως είναι το μοναστικό όνομα του Αποστόλου της Ελευθερίας Βασίλ Λέφσκι, είναι μέλος της Μοναστικής Αδελφότητας Χιλένταρ. Το μοναστήρι ήταν βουλγαρικό μέχρι το 1896, όταν οι περισσότεροι Βούλγαροι μοναχοί αναγκάστηκαν να εγκαταλείψουν το «Σερβικό» μοναστήρι και να εγκατασταθούν στο Ζωγράφσκι. Δυστυχώς, η πολιτική αποδεικνύεται πιο δυνατή από την πίστη…

Στη μονή Χιλένταρ σώζονται πολλά βουλγαρικά μνημεία και ιερά: το Ευαγγέλιο του Τσάρου Γεωργίου Β’ Τέρτερ (1321-1323), το Ευαγγέλιο Βίτοσα (1469) και άλλα παλιά βουλγαρικά χειρόγραφα. Το κελί του πατέρα Παΐσιου έχει διατηρηθεί και η ανοικοδόμηση της κεντρικής εκκλησίας και η κατασκευή της βόρειας πτέρυγας του μοναστηριού είναι έργο του μεγάλου Βούλγαρου αρχιτέκτονα Pavel Ioanovich από το χωριό Krimin της περιοχής Kostur, ο οποίος εργάστηκε για πολλά χρόνια. στο Άγιο Όρος. Παρεμπιπτόντως, οι εκκλησίες στα μοναστήρια «Εσφιγμέν», της Μεγάλης Λαύρας, του «Ξενοφώντα» και του «Αγίου Παύλου» χτίστηκαν ή κυρίως ανοικοδομήθηκαν επίσης από τον διάσημο για την εποχή του Βούλγαρο «αρχιτέκτονα» και την «Πρωτομαγιά». είναι γνωστό, έργο του είναι ο σημερινός ναός της Μονής Ρίλας.

Στη Μεγάλη Λαύρα “Αγίου Αθανασίου”, το παλαιότερο και μεγαλύτερο μοναστήρι του Άθω, έχουν διαμείνει Βούλγαροι μοναχοί περισσότερες από μία φορές. Έτσι, αυτό το μοναστήρι, στο οποίο πάντα κυριαρχούσαν οι Έλληνες αδελφοί τους, εξακολουθεί να είναι …βουλγαρικός τόπος! τον 14ο αιώνα ζούσε εκεί ο μεγάλος συνθέτης και μεταρρυθμιστής της ορθόδοξης μουσικής Άγιος Ιωάννης Kukuzel (Βούλγαρος από την περιοχή Drach / Durres, σημερινή Αλβανία), στα μέσα του 14ου αιώνα υπήρχε μια ολόκληρη σχολή λογοτεχνίας και μετάφραση στη Μεγάλη Λαύρα, που ίδρυσε ο «γέρος» Ιωάννης (διαφορετικός από τον Ιωάννη Κουκουζέλ!), Και οπαδοί και μαθητές του ήταν ο Ιωσήφ, ο Μεθόδιος, ο Ζακχαίος, ο Γαβριήλ… Όταν στη δεκαετία του εξήντα ο Ευθύμιος έζησε σε αυτό το μοναστήρι για χρόνια. , πήρε την εμπειρία του «γέρου» Ιωάννη και των μαθητών του – τη βάση για τη μεγάλης κλίμακας γλωσσική μεταρρύθμιση που πραγματοποίησε ο Ευθύμιος, ήδη ως Βούλγαρος πατριάρχης.

Στη Μονή Φιλωτέι υπήρχαν πολλοί Βούλγαροι μοναχοί τον 14ο αιώνα, και ένας από τους πιο γνωστούς ηγούμενους της ήταν ο Άγιος Θεοδόσιος, Βούλγαρος από το Κοστούρ, ο οποίος χειροτονήθηκε από το Πατριαρχείο Κωνσταντινουπόλεως το 1370-1388 Μητροπολίτης της Τραπεζοειδής Αυτοκρατορίας. Μικρά Ασία. Η μονή «Διονυσίου» («Άγιος Ιωάννης ο Πρόδρομος») ιδρύθηκε το 1374. από τον Βούλγαρο Άγιο Διονύσιο του Κοστούρ, αδελφό του εν λόγω Μητροπολίτη Θεοδοσίου. Η μονή «Αγίου Παντελεήμονα», που υπήρξε το ρωσικό κέντρο του Αγίου Όρους για αιώνες, αναστηλώθηκε στα μέσα του 14ου αιώνα από τον διάσημο συγγραφέα Ησαΐα Σέρσκι.Ο «καθολικός» πατριάρχης Κωνσταντινουπόλεως Ιωσήφ Β’ (1416-1439). ), γιος του Τσάρου Ιβάν Σίσμαν, ήταν μοναχός στη Μονή Αλίπου.Όπως δείχνει ο D. Bolutov στο βιβλίο του «Bulgarian Historical Monuments of Mount Athos» (1961), τα βουλγαρικά «ίχνη» και «μυστήρια» υπάρχουν σχεδόν σε όλα. Τα μοναστήρια του Άθω, αλλά τα πιο ενδιαφέροντα από αυτά απαιτούν ιδιαίτερη προσοχή.

Andrianos Mutakis

"Δια βίου γκουρού της μπύρας. Κακός social mediaholic. Διοργανωτής. Τυπικός geek της τηλεόρασης. Καφετιέρης. Περήφανος επαγγελματίας τροφίμων."

Αφήστε μια απάντηση

Η ηλ. διεύθυνση σας δεν δημοσιεύεται. Τα υποχρεωτικά πεδία σημειώνονται με *