Ο όρκος του Ιπποκράτη δεν είναι ακριβώς όπως περιγράφεται

Η αντίδραση ορισμένων μαθητών που δεν θέλουν να διαβάσουν τις φράσεις για τον «σεξουαλικό προσανατολισμό» παίζει ρόλο στην αλλαγή του όρκου του Ιπποκράτη. Ο χρονικογράφος κατέγραψε τις εξελίξεις σχετικά με την αλλαγή του όρκου λόγω των αντιδράσεων.

Ιπποκράτης… Όχι όπως περιγράφεται

Κενή θέση

Κατά καιρούς υπάρχουν αναφορές ότι κάποια πανεπιστήμια άλλαξαν τον «Ιπποκριανό όρκο». Σε αυτή την αλλαγή παίζει ρόλο η αντίδραση κάποιων μαθητών που δεν θέλουν να διαβάσουν τις φράσεις για «σεξουαλικό προσανατολισμό», που περιλαμβάνεται στον όρκο και που προφανώς περιλαμβάνεται στο κείμενο. Με την ευκαιρία αυτή, ας ρίξουμε μια ματιά στις έκτακτες «πληροφορίες» για τον Ιπποκράτη.

ΜΕΓΑΣ ΜΕΓΑΛΟΣ ΜΕΓΑΣ ΜΕΓΑΣ ΗΡΑΚΛΗΣ, Ο ΠΑΤΕΡΑΣ ΤΟΥ ΖΕΥΣ!

Το πιο «σίγουρο» που μπορούμε να πούμε για τον Ιπποκράτη είναι ότι υπάρχει ένας «αρχαίος γέρος». Αυτό είναι τόσο πολύ που ακόμη και ένας «κύβος γνώσης» όπως η Encyclopaedia Britannica δηλώνει ότι η γενεαλογία του Ιπποκράτη ανάγεται στον Δία, τον μεγαλύτερο από τους αρχαίους Έλληνες θεούς! Όπως λέει η διάσημη εγκυκλοπαίδεια, «Η γενεαλογία του Ιπποκράτη ανάγεται απευθείας στον Ασκληπιό (γιο του Απόλλωνα) από την πατρική πλευρά και στον Ηρακλή από τη μητρική πλευρά. Στην ελληνική μυθολογία, ο Ηρακλής – ο Ηρακλής στη ρωμαϊκή μυθολογία – είναι ο γιος του Δία και της Αλκμήνης, της κόρης του βασιλιά των Μυκηνών.

Ο χρονικογράφος έγραψε: Ο όρκος του Ιπποκράτη δεν είναι ακριβώς όπως περιγράφεται #1

ΕΧΕΙ 60 ΕΡΓΑ, ΑΛΛΑ ΔΕΝ ΕΓΡΑΨΕ

Οι πληροφορίες για τη ζωή του Ιπποκράτη είναι ένα σάπιο αρχαιοελληνικής ανοησίας. Το άρθρο “Ιπποκράτης” της Encyclopaedia Britannica αναφέρει: “Μπροστά σε αιώνες σεβασμού προς αυτόν ως τον ιδανικό γιατρό, είναι δύσκολο να αξιολογηθεί σωστά η ιατρική του. Έχουν διασωθεί περίπου 60 ιατρικά χειρόγραφα που φέρουν το όνομά του, τα περισσότερα από τα οποία δεν γράφτηκαν από Είναι αμφίβολο ότι αυτά τα γραπτά αντικατοπτρίζουν τα ιατρικά πρότυπα της περιόδου.

Τι ήταν λοιπόν ο «ιπποκράτειος εξωραϊσμός» που ξεκίνησε στην ελληνιστική περίοδο; Η ιστορία μοιάζει λίγο με τη μυθοπλασία ενός «ελληνικού πολιτισμού» που στην πραγματικότητα δεν υπήρχε στη σχετικά σύγχρονη εποχή όπως ειπώθηκε. Το «Πώς φτιάχτηκε η αρχαία ελληνική σύλληψη;» του Μάρτιν Μπερνάλ; Στο βιβλίο του με το όνομα Ελληνική αρχαιότητα, εξηγείται εκτενώς ότι το γεγονός ότι η ελληνική αρχαιότητα είναι φοινικικής και αιγυπτιακής προέλευσης, δηλαδή το γεγονός του «Εμπρός Ανατολή – Πίσω Δύση» ενόχλησε τον «Λευκό Άνθρωπο» και ότι αυτή η αλήθεια είναι αντικαταστάθηκε από ψέματα από τον 16ο αιώνα. Εδώ, ένας τέτοιος τρόπος υιοθετήθηκε για την εικόνα μιας «λαμπρής αρχαίας Ελλάδας» στην ελληνιστική περίοδο, ιδιαίτερα κατά την ίδρυση της Βιβλιοθήκης της Αλεξάνδρειας. Έτσι συγκεντρώθηκαν κάποια παλιά λογοτεχνικά έργα, έγιναν πολλές προσθήκες σε αυτά και ακολουθήθηκε μια πνευματική πολιτική, σαν να γινόταν η γραφή από την αρχή. Έτσι έλαμψε το αστέρι του Ιπποκράτη. «Τα έργα έδειχναν τόσες πολλές διαφορετικές απόψεις και στυλ που ήταν πολύ διαφορετικά για να ανήκουν σε ένα μόνο άτομο. Άλλα γράφτηκαν ξεκάθαρα σε μεταγενέστερες περιόδους. Ως αποτέλεσμα, όλες οι αρετές της κλασικής ιατρικής αποδόθηκαν στον Ιπποκράτη και με αυτές οικοδομήθηκε η προσωπικότητά του».

Η ΤΕΧΝΙΚΗ JARGO ΤΗΣ «ΙΑΤΡΙΚΗΣ ΓΝΩΣΗΣ» ΕΙΝΑΙ ΑΔΥΝΑΤΗ, ΧΩΡΙΣ ΣΤΟΙΧΕΙΑ

Μερικοί από τους ιστορικούς της ιατρικής, που έχουν εξετάσει κάποια κείμενα που αποδίδονται στον Ιπποκράτη και θεωρούν ότι είναι σχετικά αληθινά, υποστηρίζουν ότι αυτά που γράφονται δεν μπορούν να υπερβούν τη «ρητορική». Ενώ είχαν λογοτεχνικές ιδιότητες, αυτό ήταν όλο. απλό, άμεσο, χωρίς τεχνική ορολογία και λεπτομερή επιχειρηματολογία. Η ιατρική του βασίστηκε στη μυθολογία.

Η ΣΥΖΗΤΗΣΗ: ΤΑ ΠΑΝΤΑ ΓΙΑ ΤΟΝ ΙΠΟΚΡΑΤΗ

“He Didn’t Write His Hippocratic Oath”, που γράφτηκε από την Helen King στις 2 Οκτωβρίου 2014, στη βρετανική “ακαδημαϊκή εφημερίδα” The Conversation. Γιατί λοιπόν είναι ο Πατέρας της Ιατρικής;» Ακόμη πιο ακριβείς δηλώσεις χρησιμοποιήθηκαν στο άρθρο με τίτλο: «Όλα όσα διαβάσατε για τον Ιπποκράτη στην ιστορία είναι κατασκευασμένα. Δεν υπάρχει καταγεγραμμένο ιστορικό της ύπαρξής του. Οι αναφορές του Πλάτωνα τον τοποθετούν γύρω στο 430 π.Χ., αλλά αν διαβάσετε μια ακριβή ημερομηνία γέννησης και θανάτου, να ξέρετε ότι αυτά είναι αποκυήματα της φαντασίας κάποιου. τους πίνακες και τα γλυπτά του, φυσικά».

ΤΟ ΠΡΩΤΟΤΥΠΟ ΚΕΙΜΕΝΟ ΑΡΧΙΖΕΙ ΜΕ ΟΡΚΟ ΣΤΟΝ ΑΠΟΛΛΩΝΑ ΚΑΙ ΑΛΛΟΥΣ ΘΕΟΥΣ ΚΑΙ ΘΕΕΣ

Φυσικά, ένα από τα μεγαλύτερα προβλήματα στην επιβολή του «Ιπποκράτειου όρκου» από ιατρικούς διανοούμενους σε όλο τον κόσμο ήταν ότι αυτός ο όρκος είχε παγανιστικά ίχνη. Το πρωτότυπο του όρκου, «Ορκίζομαι στον Απόλλωνα τον Ιατρό, τον Ασκληπιό, όλους τους θεούς και τις θεές της υγείας και της θεραπείας» άρχιζε. Παρεμπιπτόντως, ο όρκος σου, μ.Χ II. Υπάρχουν επίσης απόψεις που υποστηρίζουν ότι γράφτηκε στη ρωμαϊκή περίοδο τον 19ο αιώνα. Το πιο ενδιαφέρον είναι ότι ο γιατρός Γαληνός από την Πέργαμο απέδιδε συνεχώς τις σπουδές του στην ιατρική επιστήμη στον Ιπποκράτη τον 2ο αιώνα π.Χ., αλλά αιώνες αργότερα εκτέθηκε σε «ακαδημαϊκό λιντσάρισμα» λόγω ανακρίβειων στις γνώσεις του, αλλά οι ίδιοι κύκλοι δεν έδωσαν δεκάρα. για τον Ιπποκράτη, που ήταν η πηγή αναφοράς.

Ο χρονικογράφος έγραψε: Ο όρκος του Ιπποκράτη δεν είναι ακριβώς όπως περιγράφεται #2

Ο χρονικογράφος έγραψε: Ο όρκος του Ιπποκράτη δεν είναι ακριβώς όπως περιγράφεται #3

Kiriakos Marallis

"Ερασιτέχνης ταραχοποιός. Μουσική πρωτοπόρος. Απόλυτος μπυραρολικός. Φανατικός της τηλεόρασης. Φανατικός του κακού φαγητού."

Αφήστε μια απάντηση

Η ηλ. διεύθυνση σας δεν δημοσιεύεται.