Ο Δημήτριος γεννήθηκε τον τρίτο αιώνα στη Θεσσαλονίκη. Ο πατέρας του ήταν δήμαρχος. Όταν ο Δημήτριος μεγάλωσε και μπόρεσε να καταλάβει την αλήθεια, οι γονείς του τον πήραν στην αίθουσα προσευχής και άρχισαν να του διδάσκουν την πίστη στον Κύριο Ιησού Χριστό. Κάλεσαν έναν ιερέα και τον ονόμασαν Δημήτριο. Μετά τον θάνατο των γονιών του, ο Δημήτριος πήρε υψηλό στρατιωτικό αξίωμα και διατάχθηκε να διώξει τους χριστιανούς. Αντίθετα, τους προστάτευε. Κατά την επιστροφή του από μια εκστρατεία στην Ανατολή, ο αυτοκράτορας Μαξιμιλιανός σταμάτησε στη Θεσσαλονίκη και ζήτησε από τον Δημήτριο να απαρνηθεί την πίστη του στον Χριστό, αλλά οι προτροπές ήταν μάταιες. Τον έριξαν στη φυλακή. Ο Δημήτριος πέθανε με μαρτυρικό θάνατο το 306 – μαχαιρωμένος με δόρυ.

Dimitra Kievska Dopostolska

Οι χριστιανοί διατήρησαν τα λείψανα του αγίου. Μετά τη διακοπή του διωγμού, χτίστηκε μικρός ναός πάνω από τον τόπο του θανάτου και στον τάφο του Αγίου Δημητρίου στη Θεσσαλονίκη. Του συνέβησαν πολλά θαύματα. Αργότερα, ο ναός επεκτάθηκε και στη συνέχεια βρέθηκαν τα άφθαρτα λείψανα του μάρτυρα, από τα οποία προήλθε η ευωδιαστή αλοιφή. Ο Άγιος Δημήτριος πολλές φορές έσωσε τη Θεσσαλονίκη από εχθρικές επιθέσεις. Είναι σεβαστός από εκείνες τις εποχές στη Θράκη και τη Μακεδονία. Αργότερα, οι Βούλγαροι και οι Έλληνες άρχισαν να αμφισβητούν διακαώς «την πατρονία του ουράνιου στρατηγού Αγίου Δημητρίου Θεσσαλονίκης». Λόγω της σλαβικής καταγωγής του από τα αρχαία χρόνια, όλοι οι σλαβικοί λαοί γιορτάζουν τον άγιο. Βούλγαροι και Σέρβοι τον σέβονται ως προστάτη όλης της Σλαβίας.
Σήμερα τα λείψανα του Αγίου Δημητρίου φυλάσσονται στην ομώνυμη βασιλική της Θεσσαλονίκης, που έχει ανεγερθεί στον τόπο του θανάτου του και ο άγιος τιμάται ως πολιούχος της Θεσσαλονίκης. Το όνομα του Αγίου Δημητρίου συνδέεται και με την ιστορία του βουλγαρικού λαού. Το 1185, κατά τη διάρκεια των δύο αιώνων της βυζαντινής σκλαβιάς, οι βογιάροι αδερφοί Asen και Peter ανακοίνωσαν στο Tarnovgrad ότι δεν αναγνωρίζουν πλέον τη βυζαντινή κυριαρχία. Αυτό συνέβη στις 26 Οκτωβρίου, στη γιορτή του ναού της εκκλησίας που έχτισαν, που πήρε το όνομα του Αγίου Δημητρίου. Προστατευόμενοι από αυτόν, οι εξεγερμένοι έφεραν σε επιτυχή κατάληξη τον αγώνα για ανεξαρτησία και αποκατάσταση του βουλγαρικού κρατιδίου.
Σύμφωνα με τις λαϊκές δοξασίες, ο Άγιος Δημήτριος είναι ο δίδυμος αδερφός του Αγίου Γεωργίου. Είναι διαδεδομένη η παροιμία «Ο Άγιος Γεώργιος φέρνει καλοκαίρι και ο Άγιος Δημήταρ – χειμώνας».
Στη λαογραφία, όταν ο Άγιος Δημήτριος ήρθε στο άλογό του, άρχισε να πέφτει χιόνι από τα γένια του, δηλαδή ήρθε χειμώνας και κρύο. Από την ημέρα του Αγίου Δημητρώφ ως του Αγίου Γεωργίου και από την ημέρα του Αγίου Γεωργίου ως την ημέρα του Αγίου Γεωργίου – έτσι ομαδοποιούσαν οι Βούλγαροι τις εποχές. Το όριο μεταξύ των εποχών ήταν αγροτικού χαρακτήρα. Ο κόσμος από την ημέρα του Αγίου Ντιμιτρόφ μέχρι του Αγίου Νικολάου την αποκαλεί «Φτωχό καλοκαίρι». Η κατασκευή νέων σπιτιών ολοκληρώθηκε γύρω στην ημέρα του Αγίου Ντιμιτρόφ. Παραδοσιακά, οι ιδιοκτήτες έκαναν δωρεές στους κτίστες και ο πλοίαρχος είπε την ευλογία του ξυλουργού για υγεία και ευημερία στο νέο σπίτι. Το έθιμο απαιτούσε από τους ιδιοκτήτες του νέου σπιτιού να σφάξουν ένα λευκό κριάρι και να καλέσουν όλο το χωριό να αγιάσουν το σπίτι. Γι’ αυτό και οι οικοδόμοι γιορτάζουν τη μέρα αυτή. Την ημέρα αυτή οι αγρότες πληρώνουν και απολύουν τους εργάτες, τους βοσκούς και τους κτηνοτρόφους που προσλαμβάνονται από την ημέρα του Αγίου Γεωργίου. Σε ορισμένα μέρη αυτή η γιορτή ονομάζεται Raspus, και στο πιο φροντισμένο ratai οι ιδιοκτήτες δώρησαν νέα ρούχα, ένα κριάρι ή ένα αρνί.
Ως προάγγελος του χειμώνα και του κρύου, ο άγιος συνδέεται με τον κόσμο των νεκρών. Γι’ αυτό γύρω στις διακοπές είναι μια από τις μεγαλύτερες ασφυξίες. Χαρακτηριστικές είναι και οι τρεις μέρες μετά την ημέρα του Αγίου Ντιμιτρόφ – οι λεγόμενες αργίες του ποντικιού, που τηρούνται κυρίως από γυναίκες. Την ημέρα του Αγίου Ντιμιτρόφ παρασκευάζονται διάφορα πιάτα με πουλερικά και λαχανικά. Την ημέρα του Αγίου Ντιμιτρόφ, όλοι όσοι φέρουν το όνομα Dimitar, Dimitrina, Dragan, Dimo, Dimka και συναφή ονόματα έχουν ονομαστική εορτή.
Η Dimitpa Kievskaya Dopostolskaya ιδρύθηκε στη Silistpa (Dopostol) το 1810 με το κοσμικό όνομα Matpona. Η οικογένειά της μετακόμισε στην Becapabia και παντρεύτηκε τον λοχαγό Ivan Egopov, ο οποίος πέθανε στον Κριμαϊκό πόλεμο (1853-1856). Βοήθησε τους Παννόνιους κατά την υπεράσπιση της Κεβαστούπολης το 1855-1856 και κατά τον Πύτκο-Τυπικό πόλεμο του 1877-1878, ήδη ως μοναχή, έγινε μοναχή. Το 1878, ίδρυσε στο Κίεβο την πρώτη γυναικεία θρησκευτική κοινότητα, την Κοινότητα των Βενεδικτίνων Γυναικών και το Ευλογημένο Μυστήριο του Θεού. Σε αυτό στεγάστηκαν 33 χήρες και ορφανά. Λίγες μέρες αργότερα, πέθανε στις 22 Μαρτίου 1878 στην Αγία Πετρούπολη.
Τα λείψανά της δωρίστηκαν πολλές φορές, αλλά το 1996 επιστράφηκαν στην Ιερά Μονή Κρεβατιού. Το 2009 μέρος των λειψάνων μεταφέρθηκε στο χωριό τον περ. Kalipetpovo, όπου υπάρχει και εικόνα της.